ਜੋਸਫ ਸਮਿਥ ਜੂਨੀਅਰ - ਮੋਰਮਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਬਾਨੀ
ਜੋਸਫ ਸਮਿਥ ਜੂਨੀਅਰ ਦਾ ਜਨਮ 23 ਦਸੰਬਰ, 1805 ਨੂੰ ਸ਼ਾਰਨ, ਵਰਮੌਂਟ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਮਿਥ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮੈਨਚੇਸਟਰ, ਨਿ York ਯਾਰਕ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਿਆ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਸਾਖ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ. ਨਿ New ਯਾਰਕ ਵਿਚ ਸਮਿਥ ਦੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਛੇਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਲਫੀਆ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਮਿਥ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਬਾਰੇ. ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਮਿਥ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਮਾੜਾ ਸੀ. ਜੋਸੇਫ ਸਮਿਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਭੈੜੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਹਲਫਨਾਮੇ ਦੇ ਸਬੂਤ ਤੋਂ, ਜੋਸਫ਼ ਸਮਿੱਥ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਹੁੰ ਦੇ ਤਹਿਤ ਉਸ ਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ "ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਈਬਲ" ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੰਡਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਈਆਂ ਸਨ. ਜੋਸਫ ਸਮਿਥ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਜੀਣ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ “ਜਲ-ਡੈਣ” ਕਹਿ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ, ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਕਿੱਥੇ ਪਈ ਹੈਜ਼ਲ ਡੰਡੇ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਨਾਲ ਸਨ? ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ. ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਖਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂ ਲੱਭ ਸਕੇ. 1820 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਰੋਨੀ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਿਥੇ ਕੁਝ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਇਹ ਪਲੇਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਟੋਪੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਇੱਕ ਝਾਂਕ-ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਅਨੁਵਾਦ ਤੋਂ ਮੋਰਮਨਵਾਦ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਟੈਕਸਟ, ਮਾਰਮਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਆਈ. ਇਸ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਮੰਨਿਆ ਲੇਖਕ ਨੂੰ 420 ਈ. ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਇਸ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ, ਜੋ 1600 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਏ ਸਨ. ਸਮਿਥ ਕੋਲ ਲਿਖਣ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਆਦਮੀ ਗਵਾਹ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕੀਰਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਸੀ; ਮਿਸੂਰੀ ਦੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਝੂਠ ਬੋਲਣ, ਨਕਲੀ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੱelledੇ ਗਏ; ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਮਿਸੂਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਇਕ ਹੋਰ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਚਰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਜੋਸੇਫ ਸਮਿੱਥ ਦੇ “ਸਵਰਗੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ” ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਸਮੈਥ ਦੁਆਰਾ ਡੈਨਾਈਟਸ, ਹਿੰਸਕ ਗੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੂਤ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਮਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਸਲ ਮੁੱ origin ਸੁਲੇਮਾਨ ਸਪੌਲਡਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਖਰੜਾ ਹੈ; ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੋਮਾਂਸ ਸੀ. ਸਮਿੱਥ ਅਤੇ liਲੀਵਰ ਕਾਉਡੇਰੀ ਨੇ ਸਪੌਲਡਿੰਗ ਦੀ ਖਰੜੇ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਸਰਵਵਿਆਪੀਵਾਦ, ਚੁੰਗਲ-ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ।
ਪਰਲ Greatਫ ਗ੍ਰੇਟ ਪ੍ਰਾਈਸ, ਇਕ ਹੋਰ ਮੋਰਮਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਪਾਠ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਿਥ ਨੇ 1835 ਵਿਚ ਕੀਰਟਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਇੱਕ ਸੇਲਜ਼ਮੈਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਮੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪੋਥੀਆਂ ਖਰੀਦੀਆਂ ਸਨ. ਆਪਣੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿਚ, ਸਮਿਥ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਪਪੀਅਰਸ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਅਤੇ ਜੋਸਫ਼ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਸਨ ਮਿਸਰ ਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, 1960 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਪੀਅਰਸ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਮਿੱਥ ਨੇ ਪਰਲ ਆਫ ਗ੍ਰੇਟ ਪ੍ਰਾਈਸ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਗਤ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਸੀ; ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ. ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਬ੍ਰੀਥਿੰਗਜ਼ ਇਕ ਤਾਬੂਤ ਦਾ ਪਾਠ ਸੀ ਜੋ ਜਾਦੂ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ. ਪਰਲ ਆਫ ਗ੍ਰੇਟ ਪ੍ਰਾਈਸ ਦਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਜਾਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਜੋਸੇਫ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. “ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿਧਾਂਤ” ਚਰਚ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਐਲਗਜ਼ੈਡਰ ਕੈਂਪਬੈਲ ਤੋਂ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਬਹੁਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੋਰਮਨ ਦੂਜੇ ਈਸਾਈ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਤੋਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਵਜੋਂ ਆਏ ਸਨ.
ਜੋਸਫ ਸਮਿਥ ਨੇ 1830 ਵਿਚ ਮਾਰਮਨ ਚਰਚ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਲਾ ਮਾਰਮਨ ਮੰਦਰ 1836 ਵਿਚ ਕਿਥਰਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਮਿਥ ਨੇ ਵੀ “ਬਾਰਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦਾ ਕੋਰਮ” ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਮਿਥ ਬਣ ਗਿਆ, ਓਨਾ ਹੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਗਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਸਮਿਥ ਆਪਣੀ ਵਿਭਚਾਰ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. 1831 ਵਿਚ, ਉਸਨੂੰ ਇਕ “ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ” ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਜੋ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸੂਰੀ (“ਸੀਯੋਨ” ਦੀ ਧਰਤੀ) ਵਿਚ ਵੱਸਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਮਾਰਮਨਜ਼ ਨੇ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ (ਜੋ ਮਾਰਮਨਵਾਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ) ਨੂੰ “ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ” ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਿਆ। ਸਮਿਥ ਅਤੇ ਸਿਡਨੀ ਰਿਗਡੋਨ 1838 ਵਿਚ ਮਿਸੂਰੀ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਏ ਤਾਂ ਕਿ ਇਕ ਮਾਰਮਨ ਬੈਂਕ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਮਿਥ ਨੇ Kਰਥਾ, ਓਹੀਓ ਵਿਚ ਕੀਰਤਲੈਂਡ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਕੈਦ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾਵੇ. ਸਮਿਥ ਅਤੇ ਰਿਗਡਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱlingਣ ਲਈ “ਖੰਭੇ ਅਤੇ ਖੰਭੇ” ਸਨ। ਦੂਰ ਪੱਛਮ ਵਿਚ, ਮਿਸੂਰੀ ਸਮਿੱਥ ਅਤੇ ਰਿਗਡਨ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਆਪਣੀ "ਸੁਤੰਤਰਤਾ" ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ. ਰਿਗਡਨ ਨੇ ਆਪਣਾ “ਲੂਣ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼” ਦਿੱਤਾ, ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੋਏਗੀ, ਜਿਥੇ ਮੋਰਮੋਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਗੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੀ ਆਖਰੀ ਬੂੰਦ ਨਹੀਂ ਡੁੱਲ ਜਾਂਦੀ। 1831 ਵਿਚ ਸਮਿਥ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰਤਾ, ਮਿਸੂਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ “ਲਾਰਡਸ ਦੇ ਰਸਤੇ” ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਤੋਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਤਾਂ ਹੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਇਤਿਹਾਸ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਰਮਨਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਗਟ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਗੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਇਦਾਦ ਲੈ ਲਈ. ਮਾਰਮਨਜ਼ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਖ਼ੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪਰਦਾ ਭੜਕੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਜੋ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚੇ ਸਨ ਉਹ ਸੰਤਾਂ ਦੇ “ਸੇਵਕ” ਹੋਣਗੇ। ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਿਸੂਰੀ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ। ਮਿਸੀਰੀ ਜਸਟਿਸ ਆਫ਼ ਪੀਸ ਐਡਮ ਐਡਮ ਬਲੈਕ ਨੇ ਹਲਫੀਆ ਬਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ 154 ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਮੋਰਮੋਨਜ਼ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਨ ਤੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਜੇ ਉਹ ਸੰਤਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੋਈ ਵਾਰੰਟ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਾਗਜ਼ ‘ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ। ਮੋਰਮਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮਿਸੂਰੀ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਬੋਗਸ ਨੇ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ 400 ਮਾ mਂਡ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਮਾਰਮਨਜ਼ ਨੇ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਸਾਖ ਰੱਖੀ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ “ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਜਾਜਕ” ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਵਤੀਰੇ ਕਾਰਨ 1839 ਵਿਚ ਮਿਸੂਰੀ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸੂਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ being ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਜੋਸਫ਼ ਸਮਿੱਥ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸੀ। ਮੋਰਮੋਨਜ਼ ਅਤੇ ਮਿਸੂਰੀ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਹੋਏ ਸਿਵਲ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਆਖਰਕਾਰ, ਜੋਸਫ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਹਾਇਰਮ ਸਮਿਥ ਨੂੰ ਚਾਲੀ ਹੋਰ ਮੋਰਮੋਨਜ਼ ਸਮੇਤ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ, ਕਤਲ, ਲੁੱਟ, ਅਗਨੀ, ਲਾਰਸਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ ਮੁਕਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ। 1838 ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਬਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਮੋਰਮੋਨਜ਼ ਨੇ ਇਲੀਨੋਇਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਸਮਿਥ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਅਗਲੇ ਬਸੰਤ ਤੋਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲੇ, ਅਤੇ ਕੁਇੰਸੀ, ਇਲੀਨੋਇਸ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ.
1840 ਤਕ, ਸਮਿਥ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੋਰਮੋਨਜ਼ ਦਾ ਨੇਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਜਾਂ ਕਸਬਾ ਨੌਵੂ, ਇਲੀਨੋਇਸ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ. ਸਮਿਥ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਨੌਵੂ ਸਿਟੀ ਚਾਰਟਰ ਨੇ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਜੋ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਇਕ ਫੌਜੀ ਫੋਰਸ. 1841 ਵਿਚ ਜੋਸਫ ਸਮਿਥ ਨੌਵੂ ਦਾ ਮੇਅਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਸਮਿਥ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੇਅਰ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਲੈਜੀਅਨ ਦਾ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ. 19 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰth 1841 ਦੇ, ਸਮਿਥ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸਨੇ ਪੂਰੇ ਚਰਚ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਨਕਦ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੁਰਮਾਂ ਦੇ coverੱਕਣ ਵਜੋਂ ਮਾਰਮਨਵਾਦ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਆਮ ਸੀ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੋਰਮੋਨ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਨੌਵੂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ. ਸੰਤਾਂ ਵਿਚ ਗ਼ਰੀਬੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਮੁਫਤ ਪਿਆਰ ਮਾਰਮਨਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਮ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਸਮਿਥ ਨੌਵੂ ਵਿਚ ਇਕ ਮੇਸਨ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੁਪਤ ਮੰਦਰ ਦੀ ਰਸਮ ਬਣ ਗਈ. ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਪਸ਼ੂ ਜੋ ਨੌਵੂ ਵੱਲ ਭਟਕ ਗਏ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਵੋ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਖਰਚਿਆਂ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੌਟੂ ਵਿੱਚ “ਵਿਟਲਿੰਗ ਡੈਕਨਜ਼” (ਚਾਕੂਆਂ ਵਾਲੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ) ਜੋਸੇਫ ਸਮਿਥ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਅਤੇ ਤੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਸਮਿਥ ਦੇ ਦਾਨੀਏਟ, ਜਾਂ “ਬਦਲੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਤ” ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਸਹੁੰਆਂ ਅਤੇ ਕੁਫ਼ਰ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇਣਗੇ। ਮਈ 1842 ਵਿਚ, ਮਿਸੂਰੀ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਬੋਗਸ ਉੱਤੇ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ. ਇਕ ਮਾਰਮਨ, rinਰਿਨ ਪੋਰਟਰ ਰਾਕਵੈਲ ਨੂੰ ਇਸ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਜੋਸੇਫ ਸਮਿੱਥ ਨੂੰ ਸਹਾਇਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.
1844 ਵਿਚ ਜੋਸਫ ਸਮਿੱਥ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੂਐਸ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ. ਸਮਿਥ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ “ਅਸਥਾਈ ਰਾਜਕੁਮਾਰ” ਵਜੋਂ ਮਸੌਨ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਸਹ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੇ “ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਜਕਾਂ” ਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਮਿੱਥ ਨੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਜੋਸਫ਼ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਮਾਰਮਨਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸੀ, ਗੁਜ਼ਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋਸਫ਼ ਸਮਿਥ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਰੱਬ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲੀ ਜਾਣ ਕਾਰਨ.
ਜੋਸਫ਼ ਸਮਿੱਥ ਨੇ ਹੋਰ ਮਾਰਮਨ ਲੀਡਰਾਂ ਤੋਂ ਪਤਨੀਆਂ ਲੈ ਲਈਆਂ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਮਨਵਾਦ ਵਿਚ ਇਕਲੌਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਵਿਆਹ ਦੇ ਲਾਇਸੈਂਸ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਚੱਲ ਸੰਪਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਵੇਚ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਪੇਪਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਸਮਿਥ ਦੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਹਿਲੇ ਮੁੱਦੇ ਵਿੱਚ ਸੋਲਾਂ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਬ੍ਰਹਮ” ਇਜਾਜ਼ਤ (ਵਿਭਚਾਰ, ਬਦਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਦੀ ਆਗਿਆ) ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਸਮਿਥ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਰਮਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਭਰਮਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਸਮਿੱਥ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਾਮਨ ਕੌਂਸਲ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਕੀਤੀ ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਇੱਕ "ਜਨਤਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ." ਸਮਿੱਥ ਨੇ ਸਿਟੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਅਤੇ ਨੌਵੋ ਲੀਜੀਅਨ ਨੂੰ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਨੌਵੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮਿਥ ਨੇ ਨੌਵੂ ਲੀਜੀਅਨ ਦੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਵਜੋਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਨੌਵੋ ਵਿੱਚ ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫੌਜ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ. ਐਕਸਪੋਜ਼ਿਟਰ ਅਖਬਾਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜੋਸਫ਼ ਸਮਿਥ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤੇ ਹੋਰ ਜੁਰਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਕਾਰਥੇਜ, ਇਲੀਨੋਇਸ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਨਾਲ ਹੋਈ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਕਾਰਥੇਜ ਜੇਲ ਵਿਚ ਹੋਈ।
ਸਮਿਥ ਆਪਣੀ ਅਹੰਕਾਰ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰੀ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕਲੌਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜੋ ਆਦਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਕ ਪੂਰੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੌਲੁਸ, ਯੂਹੰਨਾ, ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨਾ ਤਾਂ ਕਰ ਸਕੇ, ਪਰ ਉਹ ਕਾਬਲ ਸੀ। ਮਾਰਮਨ ਚਰਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਨੀ ਜੋਸਫ ਸਮਿੱਥ, ਜੂਨੀਅਰ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੱਜ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਸੀ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਮਾਰਮਨ ਚਰਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੁਲੇਖੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਹਵਾਲੇ:
ਬੀਡਲ, ਜੇਐਚ ਪੋਲੀਗਾਮੀ ਜਾਂ, ਦਿ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਈਮਜ਼ ਆਫ ਮੋਰਮਨਿਜ਼ਮ. ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀ ਸੀ: ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਆਫ਼ ਕਾਂਗਰਸ, 1904.
ਮਾਰਟਿਨ, ਵਾਲਟਰ. ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਰਾਜ. ਮਿਨੀਅਪੋਲਿਸ: ਬੈਥਨੀ ਹਾ Houseਸ, 2003.
ਟੈਨਰ, ਜੇਰਾਲਡ ਅਤੇ ਸੈਂਡਰਾ. ਮੋਰਮਨਿਜ਼ਮ - ਪਰਛਾਵਾਂ ਜਾਂ ਹਕੀਕਤ? ਸਾਲਟ ਲੇਕ ਸਿਟੀ: ਯੂਟਾ ਲਾਈਟਹਾouseਸ ਮੰਤਰਾਲਾ, 2008.