ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੀ ਜਾਂ ਕੌਣ ਹੈ?
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੰਬੋਧਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ - “ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮੇਰਾ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਆਤਮੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਹੁਣ, ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ, ਮੈਂ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਲਈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਰੂਹਾਨੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਾਂਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਸਕੋਂ - ਅਰਥਾਤ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਮੈਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਿਲੇਗਾ। ” (ਰੋਮੀ 1: 8-12)
ਰੋਮਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਪਣੀ 'ਨਿਹਚਾ' ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਬਾਈਬਲ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਵਿਸ਼ਵਾਸ' ਸ਼ਬਦ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਦੋ ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, 'ਭਰੋਸੇ' ਸ਼ਬਦ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ 150 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. 'ਵਿਸ਼ਵਾਸ' ਇਕ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਇਬਰਾਨੀਆ ਦੇ 'ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹਾਲ' ਅਧਿਆਇ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ - “ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਦਾਰਥ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਇਸ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਚੰਗੀ ਗਵਾਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣੀਆਂ ਜੋ ਵੇਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ” (ਇਬਰਾਨੀ 1: 1-3)
ਨਿਹਚਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ 'ਬੁਨਿਆਦ' ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਰੋਮੀਆਂ ਵਿਚ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ - “ਇਸਲਈ, ਨਿਹਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।” (ਰੋਮੀ 10: 17) ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਚਾਉਣਾ 'ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਨਿੱਜੀ ਭਰੋਸਾ' ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਹੈ (ਫੀਫਾਇਰ 586). ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀ ਨਿਹਚਾ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਆਸਥਾ ਦੀ 'ਵਸਤੂ' ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, 'ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਬਦਲਾਵਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਓ), ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.' (ਫੀਫਾਇਰ 586)
ਇਬਰਾਨੀ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ - “ਪਰ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਬਗੈਰ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਭਾਲਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।” (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 11: 6)
ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਰੋਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਚੁਣਾਵੀਵਾਦ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਜਿਥੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਸਨ। ਜੇ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਯਿਸੂ 'ਰਾਹ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ' ਸੀ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਸਾਰੇ 'ਤਰੀਕਿਆਂ' ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਪਿਆ ਸੀ. ਰੋਮਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਮਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ; ਨਾਟਕ, ਖੇਡਾਂ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਆਦਿ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਹ ਹਾਕਮ ਪੰਥ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਰੋਮਾ ਦੇਵੀ (ਰਾਜ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਣਾ) ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. (ਫੀਫਾਇਰ 1487)
ਪੌਲੁਸ ਰੋਮਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖੀ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਉਪਹਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕੇ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਰੋਮ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਗਈ ਚਿੱਠੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਬਰਕਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹੈ. ਪੌਲ ਆਖਰਕਾਰ ਰੋਮ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਇੱਕ ਕੈਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਿਹਚਾ ਲਈ ਉਥੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਸਰੋਤ:
ਫੀਫੀਫਰ, ਚਾਰਲਸ ਐੱਫ., ਹਾਵਰਡ ਐੱਫ. ਵੋਸ ਅਤੇ ਜੌਨ ਰੀਆ. ਵਾਈਕਲਿਫ ਬਾਈਬਲ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ. ਪੀਬੋਡੀ, ਹੈਂਡ੍ਰਿਕਸਨ ਪਬਿਲਸ਼ਰ. 1998.
