Мир биде со вас
Исус продолжил да им се појавува на Своите ученици по Неговото воскресение - „Тогаш, истиот ден навечер, во првиот ден од седмицата, кога беа затворени вратите каде што се собраа учениците, од страв од Евреите, дојде Исус, застана среде и им рече: „Мир нека биде. со тебе.' Кога го рече ова, им ги покажа рацете и неговата страна. Тогаш учениците се израдуваа кога Го видоа Господа. Затоа Исус пак им рече: „Мир вам! Како што Ме испрати Отецот Мене, така и Јас ве испраќам вас.' И кога го рече тоа, им дувна и им рече: „Примете Светиот Дух. Ако некому му ги простите гревовите, ќе му се простат; ако некому ги задржиш гревовите, тие ќе бидат задржани'“. (Џон 20: 19-23) Учениците, вклучително и сите оние кои веруваа, како и оние кои подоцна ќе поверуваат, ќе бидат ‚испратени'. Тие би биле испратени со „добрата вест“ или „евангелието“. Цената на спасението беше платена, вечниот пат до Бог беше овозможен со она што го направи Исус. Кога некој ќе ја слушне оваа порака за простување на гревовите преку Исусовата жртва, секој човек се соочува со тоа што ќе направи со оваа вистина. Дали ќе го прифатат и ќе препознаат дека нивните гревови се простени преку Исусовата смрт или ќе ја отфрлат и ќе останат под вечниот Божји суд? Овој вечен клуч на едноставното евангелие и дали некој ќе го прифати или отфрли ја одредува вечната судбина на човекот.
Исус им рекол на учениците пред својата смрт - „„Мир ви оставам, ви го давам Мојот мир; не како што дава светот, јас ти давам тебе. Нека не се вознемирува твоето срце и нека не се плаши‘“. (Џон 14: 27) CI Scofield коментира во својата библија за проучување за четири типа мир - „Мир со Бога“ (Римјаните 5:1); овој мир е Христово дело во кое поединецот влегува со вера (Ефес. 2:14-17; Рим. 5:1). „Мир од Бога“ (Рим. 1:7; 1. Кор. 1:3), кој се наоѓа во поздравот на сите посланија што го носат името на Павле и кој го нагласува изворот на сиот вистински мир. „Мир Божји“ (Фил. 4:7), внатрешен мир, состојба на душата на христијанинот кој, откако стапил во мир со Бога, сите свои грижи му ги предал на Бога преку молитва и молба со благодарност (Лука 7: 50; Фил. 4: 6-7); оваа фраза го нагласува квалитетот или природата на дадениот мир. И мир на земјата (Пс. 72:7; 85:10; Ис. 9:6-7; 11:1-12), универзален мир на земјата во текот на милениумот. (Скофилд 1319 година)
Павле ги поучуваше верниците во Ефес - „Зашто Тој Самиот е нашиот мир, Кој ги направи и двете едно, и го сруши средниот ѕид на разделбата, укинувајќи го во Своето тело непријателството, односно законот на заповедите содржани во прописите, за да создаде во Себе едно нов човек од двајцата, со што ќе склучи мир, и за да ги помири и двајцата со Бога во едно тело преку крстот, со што ќе го убие непријателството. И дојде и проповедаше мир на вас што бевте оддалечени и на блиските. Зашто преку Него и двајцата имаме пристап до Отецот преку еден Дух“. (Ефешаните 2: 14-18) Исусовата жртва го отвори патот на спасението и за Евреите и за неевреите.
Без сомнение, живееме во ден кога нема мир на земјата. Сепак, јас и ти можеме да имаме мир со Бога кога ќе го прифатиме она што Исус го направи за нас. Цената на нашиот вечен откуп е платена. Ако му се предадеме на Бога со вера, верувајќи во она што Тој го направил за нас, можеме да го спознаеме тој „мир кој го надминува секој разум“, бидејќи можеме да го спознаеме Бога. Можеме да ги носиме сите наши неволји и грижи кај Него и да дозволиме Тој да биде нашиот мир.
ЛИТЕРАТУРА:
Scofield, CI The Scofield Study Bible, Њујорк: Oxford University Press, 2002 година.
