Pilnība jeb pilnīga pestīšana notiek tikai caur Kristu!
Ebreju rakstnieks turpināja skaidrot, cik daudz labāk Kristus priesterība bija nekā levītu priesterība - “Tāpēc, ja pilnība notiktu ar levītiskās priesterības starpniecību (jo saskaņā ar to cilvēki saņēma bauslību), kāda vēl vajadzība bija, lai kāds cits priesteris celtos pēc Melhisedeka pavēles un netiktu aicināts pēc Ārona pavēles? Lai mainītu priesterību, noteikti ir jāmaina arī likums. Jo Tas, par kuru šīs lietas tiek runāts, pieder citai ciltij, no kuras neviens nav kalpojis pie altāra. Jo ir skaidrs, ka mūsu Kungs cēlies no Jūdas, par kuru Mozus neko nerunāja par priesterību. Un vēl daudz acīmredzamāk ir tas, ja Melhisedeka līdzībā rodas vēl kāds priesteris, kurš ieradies nevis saskaņā ar miesas bauslības likumu, bet pēc bezgalīgas dzīves spēka. Jo Viņš liecina: 'Jūs esat mūžīgi priesteris saskaņā ar Melhisedeka kārtību.' Jo, no vienas puses, tiek atcelts bijušais bauslis tā vājuma un neizdevīguma dēļ, jo likums neko nav padarījis pilnīgu; no otras puses, ir labāka cerība, ar kuras palīdzību mēs tuvojamies Dievam. ” (Ebreji 7: 11-19)
No Makartūra Bībeles komentāriem - attiecībā uz vārdu “pilnība” - Ebreju valodā šis termins apzīmē pilnīgu samierināšanos ar Dievu un netraucētu piekļuvi Dievam - pestīšanu. Levītiskā sistēma un tās priesterība nevarēja nevienu glābt no grēkiem. Tā kā Kristus ir kristieša augstais priesteris un viņš piederēja Jūdas cilts, nevis Levijam, viņa priesterība nepārprotami pārsniedz likumu, kas bija levitiskās priesterības pilnvaras. Tas ir pierādījums tam, ka Mozus likums tika atcelts. Levitisko sistēmu saskaņā ar Jauno Derību nomainīja jauns priesteris, kas piedāvāja jaunu upuri. Viņš atcēla likumu, izpildot to un nodrošinot pilnību, ko likums nekad nevarēja sasniegt. ” (Makartūrs 1858. gads)
Makartūrs tālāk paskaidro - “Likums attiecās tikai uz Izraēla laika esamību. Piedošana, ko varēja iegūt pat Izpirkšanas dienā, bija īslaicīga. Tie, kas kalpoja kā priesteri saskaņā ar likumu, bija mirstīgie, kas savu amatu saņēma iedzimtības dēļ. Levitiskajā sistēmā dominēja fiziskās eksistences un pārejošā ceremonionalisma jautājumi. Tā kā Viņš ir mūžīgā Dieva otrā persona, Kristus priesterība nevar izbeigties. Priesterību viņš ieguva nevis ar likumu, bet ar savu dievību. ” (Makartūrs 1858. gads)
Likums nevienu neglāba. Romieši mūs māca - “Tagad mēs zinām, ka neatkarīgi no likuma, ko saka bauslība, tas saka tiem, kas pakļauti bauslībai, ka katra mute var tikt aizvērta un visa pasaule var kļūt vainīga Dieva priekšā. Tāpēc ar likuma darbiem Viņa acīs neviena miesa netiks attaisnota, jo bauslība ir grēka atzīšana. ” (Romiešiem 3: 19-20) Likums visus nolād. Mēs mācāmies no galatiešiem - “Jo visi, kas ir no bauslības darbiem, atrodas lāstā; jo ir rakstīts: "Nolādēts ir tas, kurš neturpina darīt visu, kas ir rakstīts bauslības grāmatā." Bet tas, ka Dieva priekšā neviens nav attaisnots ar likumu, ir acīmredzams, jo “taisnīgie dzīvos ticībā”. Tomēr likums nav ticības, bet “cilvēks, kas tos dara, dzīvos pēc tiem”. Kristus mūs ir izpircis no bauslības lāsta, kļuvis par mūsu lāstu (jo ir rakstīts: "Nolādēts ir ikviens, kas karājas uz koka." " (Galatiešiem 3: 10-13)
Jēzus par mums tika nolādēts, tāpēc mums tas nav vajadzīgs.
Atsauces:
Makartūrs, Džons. MacArthur Study Bible. Vītons: Crossway, 2010.
