Muhameds - islāma dibinātājs
Musulmaņi uzskata, ka Muhameds ir pēdējais un lielākais no praviešiem. Tiek uzskatīts, ka viņš cilvēkiem ir devis pilnīgu un galīgu Dieva atklāsmi. Tiek uzskatīts, ka viņa atklāsmes pārspēj visas pārējās atklāsmes un reliģijas. Islāms māca, ka pravietim ir jābūt bez grēka vai bez jebkāda nozīmīga grēka. Tiek uzskatīts, ka Muhameda ziņojums ir saglabāts bez kļūdām. Pats Muhameds apgalvoja, ka ir pārspīlējis Ābrahāmu, Mozu un Jēzu kā Dieva pravieti.
Musulmaņi uzskata, ka gan Vecajā, gan Jaunajā Derībā ir pareģojumi par Muhamedu. Viņi uzskata, ka viņa aicinājuma būt par pravieti raksturs bija brīnumains. Viņi uzskata, ka Korāns nav vienāds attiecībā uz valodu un mācību. Musulmaņi uzskata, ka Muhameds veica brīnumus, un ka viņa dzīve un raksturs pierāda, ka viņš bija pēdējais un lielākais no visiem praviešiem.
18. Mozus 15: 18-XNUMX Dievs apsolīja Mozum, ka viņš uzcels Izraēlam pravieti no viņu brāļu vidus. Acīmredzot šim apsolītajam pravietim bija jābūt izraēlietim. Muhameds cēlies no Ismaēla, nevis no Īzāka. Dievs teica, ka viņš noslēgs savu derību ar Īzāku (17.Moz.21: XNUMX). Jēzus ir pravietis, par kuru Dievs Mozum stāstīja XNUMX. Mozus grāmatā. Kā Dieva Dēls Jēzus bija pravietis, priesteris (Ebrejiem 7-10) un karalis (Atklāsme no 19 līdz 20).
Saskaņā ar paša Muhameda atzīšanos viņš neizdarīja tādas zīmes un brīnumus kā Mozus un Jēzus (Sura 2: 118; 3: 183) Muhameds nekad nav apgalvojis, ka runā ar Dievu aci pret aci, bet teica, ka viņš saņem atklāsmes caur eņģeli. Jēzus bija tiešs starpnieks ar Dievu. Daži musulmaņi apgalvo, ka Muhameds tika prognozēts Psalmā 45: 3-5 kā tāds, kurš nāks ar zobenu, lai pakļūtu savus ienaidniekus, taču šie panti attiecās uz Dievu, un Muhameds nekad neteica, ka ir Dievs, bet Jēzus to darīja. Jēzus nāca uz zemes pirmo reizi, lai dotu savu dzīvību cilvēka izpirkšanai, bet Viņš nāks otro reizi kā tiesnesis.
Musulmaņu zinātnieki uzskata Jēzus atsauci uz nākamo Palīgu kā Muhameda pareģojumu. Tomēr Jēzus Palīgu skaidri identificēja kā savu Svēto Garu, nevis kā Muhamedu. Uzaicinājuma laikā būt pravietim Muhameds apgalvoja, ka eņģelis viņu noslāpēja, nododot viņam ziņojumu ... ”Viņš mani noslāpēja ar drānu, līdz es ticēju, ka man jāmirst. Tad viņš mani atbrīvoja un teica: “Deklamējiet”. Muhameds vispirms ticēja, ka viņu maldina ļaunais gars. Viņš šausmīgi baidījās no eņģeļa, līdz sieva un viņas brālēns mudināja viņu ticēt, ka viņš ir līdzīgs Mozum un ka viņš būs savas tautas pravietis. Šo atklāsmju saņemšanas laikā Muhameds iegrima krampjos vai krampjos.
Muhameds saņēma dažas atklāsmes par lūgšanu elkiem, bet vēlāk šīs atklāsmes mainīja. Daudzi cilvēki uzskata, ka viņa atklāsmes patiesībā tika veidotas no dažādiem ebreju, kristiešu un pagānu avotiem. Lai gan islāmā ir daudz Muhameda brīnumstāstu, Korāna 6: 35 tekstā nav teikts, ka Muhameds varētu darīt brīnumus. Tajā teikts: "Ja viņu izšļakstīšanās ir smaga jūsu prātā, tomēr, ja jūs spējat meklēt tuneli zemē vai kāpnes uz debesīm un nest viņiem zīmi, - (kas gan labs?). Tekstā nav teikts “tu spēj”, bet “ja spēj”.
Lai gan Muhameds apgalvoja, ka ir saņēmis atklāsmi, ka vīrietim varētu būt pat četras sievas, viņam pašam bija daudz vairāk. Muhameds apstiprināja kalpotājas piekaušanu, lai liktu viņai pateikt patiesību. Viņš apgalvoja, ka ar Dievu (Allāhu) ir labi, ja vīrieši sit savas sievas. Viņa atklāsmes ietvēra arī prasību, lai sievietes valkā plīvurus, stāvētu aiz saviem vīriem un lūgšanā ceļos aiz muguras. Musulmaņu likumi neļauj sievietei meklēt šķiršanos, bet ļauj to darīt vīrietim. Attiecībā uz civiltiesiskiem līgumiem divu sieviešu liecinieki ir vienādi ar viena vīrieša lieciniekiem.
Muhameds attaisnoja nogalināšanu džihādā jeb svēto karu. Muhameds sankcionēja komerciālo karavānu reidošanu un pirātismu. Viņš arī teica, ka ir pareizi melot saviem ienaidniekiem. Viņš apstiprināja to cilvēku slepkavības, kuri viņu apsmēja vai kritizēja. Daudzi musulmaņi uzskata, ka Muhamedam bija ideāls morālais raksturs, tomēr ir pārliecinoši pierādījumi, ka tā nav taisnība. (Geisler un Saleeb 146-176)
RESURSI:
Geislers, Normens L. un Abduls Saleebs. Atbilde uz islāmu: pašreizējais krusta gaismā. Grand Rapids: Baker Books, 1993. gads.