Vai mēs uzticēsimies Kristum; vai apvainot žēlastības Garu?
Vēstules Ebrejiem rakstnieks brīdināja: “Jo, ja mēs tīši grēkojam pēc tam, kad esam saņēmuši patiesības atziņu, tad par grēkiem vairs nepaliek upuris, bet gan baismīga tiesas gaidīšana un ugunīgs sašutums, kas aprīs pretiniekus. Ikviens, kurš ir noraidījis Mozus likumu, mirst bez žēlastības pēc divu vai trīs liecinieku liecībām. Vai jūs domājat, cik daudz sliktāka soda cienīgs tiks uzskatīts par to, kas ir samīda Dieva Dēlu, uzskatījis par parastu derības asinis, ar kuru viņš tika svētīts, un apvainojis žēlastības Garu? (Ebrejiem 10: 26-29)
Saskaņā ar Veco Derību ebrejiem bija jānes dzīvnieku upuri par saviem grēkiem. Vēstules Ebrejiem rakstnieks mēģina parādīt ebrejiem, ka Kristus ir izpildījis Veco Derību. Pēc Kristus nāves vairs nebija nekādu prasību par dzīvnieku upuriem. Vecās derības priekšraksti bija tikai „veidi” jeb paraugi realitātei, kas tiks īstenota caur Kristu.
Vēstules Ebrejiem rakstnieks rakstīja Bet Kristus nāca kā nākamo labo lietu priesteris ar lielāku un pilnīgāku telti, kas nav izgatavota ar rokām, tas ir, ne no šīs radības. Nevis ar kazu un teļu asinīm, bet ar savām asinīm Viņš uz visiem laikiem iegāja Vissvētākajā vietā, iegūstot mūžīgu izpirkšanu. ” (Ebrejiem 9: 11-12) Jēzus bija pēdējais un pilnīgais Vecās derības upuris. Kazu un teļu upurēšana vairs nebija vajadzīga.
Mēs vēl vairāk mācāmies no šiem pantiem, “Jo, ja vēršu un āžu asinis un teles pelni, apkaisot nešķīstos, svētī miesas šķīstīšanai, cik daudz vairāk šķīstīs Kristus asinis, kas mūžīgā Garā ir upurējis sevi Dievam bez vainas. jūsu sirdsapziņa no mirušajiem darbiem kalpot dzīvajam Dievam? (Ebrejiem 9: 13-14) Mēs arī mācāmies, "Jo bauslība, kurai ir gaidāmo labo lietu ēna, nevis pats priekšstats par lietām, nekad ar tiem pašiem upuriem, ko tie pastāvīgi upurē gadu no gada, nevar padarīt tos, kas tuvojas." (Ebrejiem 10: 1) Vecās derības upuri tikai 'apsedza' cilvēku grēkus; viņi tos pilnībā nenoņēma.
Vairāk nekā 600 gadus pirms Jēzus dzimšanas pravietis Jeremija rakstīja par Jauno Derību, “Redzi, nāk dienas, saka Tas Kungs, kad Es slēgšu jaunu derību ar Israēla namu un ar Jūdas namu, nevis saskaņā ar to derību, ko es noslēdzu ar viņu tēviem dienā, kad Es viņus paņēmu roku, lai izvestu tos no Ēģiptes zemes, Mana derība, ko viņi lauza, lai gan Es biju viņiem vīrs, saka Tas Kungs. Bet šī ir derība, ko Es slēgšu ar Israēla namu pēc šīm dienām, saka Tas Kungs: Es ielikšu Savu likumu viņu prātos un ierakstīšu to viņu sirdīs; un Es būšu viņu Dievs, un viņi būs Mana tauta. Neviens vairs nemācīs savu tuvāko un katrs savu brāli, sacīdams: pazīstiet To Kungu, jo viņi visi Mani pazīs, no mazākajiem līdz lielākajiem, saka Tas Kungs. Jo Es piedošu viņu noziegumus un viņu grēkus Es vairs nepieminēšu.” (Jeremijas 31: 31-34)
CI Scofield rakstīja par Jauno Derību, “Jaunā derība balstās uz Kristus upuri un nodrošina mūžīgo svētību saskaņā ar Ābrahāma derību visiem, kas tic. Tas ir absolūti beznosacījuma un, tā kā tas neuzliek nekādu atbildību cilvēkam, tas ir galīgs un neatgriezenisks.
Vēstules Ebrejiem rakstītājs iepriekš minētajos pantos brīdināja ebrejus par to, ka viņiem ir teikta patiesība par Jēzu, un viņi nenonāk līdz pat glābjošai ticībai Viņam. Viņiem vajadzētu paļauties uz to, ko Jēzus viņu labā izdarīja Savā Izpirkšanas nāvē, vai arī sagaidīt sodu par viņu grēkiem. Viņi varēja izvēlēties ietērpties 'Kristus taisnībā' vai palikt ietērpti savos darbos un savā taisnībā, ar ko nekad nepietiks. Savā ziņā, ja viņi atraidītu Jēzu, viņi 'mīdītu' zem kājām Dieva Dēlu. Viņi arī attiektos uz Jaunās Derības asinīm (Kristus asinīm), kas ir ierasta lieta, nerespektējot Jēzus upuri par to, kas tas patiešām bija.
Mums šodien ir tāpat. Vai nu mēs paļaujamies uz savu taisnību un labajiem darbiem, lai patiktu Dievam; vai arī mēs uzticamies tam, ko Jēzus ir darījis mūsu labā. Dievs nāca un atdeva savu dzīvību par mums. Vai mēs uzticēsimies Viņam un Viņa labestībai un atdosim Viņam savu gribu un savu dzīvi?