Tu quaeris in omnibus locis iniuriam?
Prosequitur Johannem: - "Et quidem et alia signa fecit Iesus in conspectu discipulorum suorum quae non sunt scripta in libro hoc; Hæc autem scripta sunt ut credatis, quia Jesus est Christus Filius Dei: et ut credentes, vitam habeatis in nomine eius. Post haec ambulabat Iesus ostendit se iterum Iesus ad mare Tiberiadis manifestavit autem sic; et hoc modo non ostendit se simul Simon Petrus et Thomas qui dicitur Didymus et Nathanahel qui erat a Cana Galilææ, et filii Zebedæi, et alii ex discipulis eius una. Respondens Simon Petrus dixit ad illos ': Vado piscari. Et illi dixerunt, 'Nos cum te etiam ire. Egressis statim ascendens navem et illa nocte nihil prendiderunt. Et cum mane autem iam facto stetit Iesus in litore; et nesciebat quia verum est adhuc discipuli quia Jesus est. Tunc Iesus locutus est eis Iesus pueri numquid pulmentarium habetis? ' Responderunt ei: 'No., Et dixit eis: "Mittite in dexteram navigii rete in naviculam, et non invenies. Miserunt ergo et iam non valebant illud trahere præ multitudine piscium. Dicit ergo discipulus ille quem diligebat Iesus Petro Dominus est! ' Erat autem Simon Petrus cum audisset quia Dominus est tunicam succinxit accepit vestimenta sua (it se erat enim nudus) et misit se in mare. Alii autem discipuli navigio venerunt non (non enim longe erant a terra, sed quasi cubitis ducentis), trahentes rete piscium. Deinde cum autem venissent in terram viderunt prunas positas et piscem superpositum et panem. Dixit eis Jesus: Afferte de piscibus, quos prendidistis nunc. Ascendit Simon Petrus et traxit rete in terram, plenum magnis piscibus centum quinquaginta tribus; Et cum tanti essent, non est scissum rete. " (John XX: 20. XXI: XI)
Qui propter nos Petri Ioannis evangelium narrat alter dixit discipulis suis quia oporteret eum ire piscantur. Sunt igitur ut constat apud illum. Tamen se nihil nec invenire pisces victoria in - venerunt ad Jesum. Non plene hominis, plene ac Deum Jesum posse facilius instruerent: ut ubi rete mittentes invenire pisces. Wikipedia ille conatus et nisus est bona. Quoties ergo nos quaerere, non Dei partem verbo et in conspectu eius in nos step ex nostris conatibus defuerunt. Multi ergo nuntii in mundo dic ad confidunt omnino contra animas nostras. Bolstering nostrorum, glorificavit se et in se voluntatem, est commune propositum transferam.
Age nova dogmata hodie ubique. Et quaerite refocus ad nos intrinsecus sunt ad nostram 'divinum' sui. Omnes sumus a Deo creatus, sed natus est ex Deo, non 'in' us. Nos autem naturam nata sunt, quod cecidit: et tarnen ad scelera, atque peccata. Tanta hodie in mundo quaerit clarius aperiret faceretque sentire 'bonum' de ipsi. Nos autem omnia creavit, in imaginem Dei, sed hoc quod per Adam et Eva ita ut nullo usui paruit imago Dei. Si divinam autem quae cadunt in mendacium: et quia Deus habitat in vobis: turn demum te uacuus.
Quod tota Scriptura fabula Dei redemptio. Spiritus est Deus: et spiritum non morietur, et venerunt ad Jesum cum die, et tolle carnes ut mortem et poenas damus nostrae pretium pro aeterna salute. Ut inhabitaret Dei Spiritus in nobis, et nos credimus, quid est quod pro nobis factum est, et reversus ad poenitentiam, non tamen hoc dabimus peccatorum possunt auto-glorificationem sui, et sanctificatio, et redemptio sui,.
Paulus apostolus, qui autem in carne sunt agnita quod (pater familias factus sum fidelis usque luctatus est cum lapsus naturae - sicut omnia autem facite). Apud Romanos scribit Paulus - "Quid facio non ego operor, non intelligo. Quid ego ut faciam, quia non usum est; sed quod odi malum, illud facio. Si ergo, quæ ego facio non ego operor illud facio consentio legi, quoniam bona est. Sed nunc iam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. Scio enim in me (id est in carne mea), bonum; Nam velle, adjacet mihi: perficere autem bonum, non invenio quid est. Nam bonum quod ego ut faciam: non facere; sed malum et non facere, hoc ago. Si autem facio et quid faciatis non est ultra iam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. Invenio igitur legem, mala esse qui praesentes et retractarem animo, quae ille vult facere bonum. Et condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem. Sed video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati quae est in membris meis. O miserum me, quanto hoc dixi? Quis me liberabit de corpore mortis huius? Gratias ago Deo, sum - per Jesum Christum Dominum nostrum! Sic igitur, cum ego ipse mente servio legi Dei: carne autem, legi peccati. " (Romani 7: 15 25,)
Si crediderunt in Aetate Nova tuam mendacium circa divinitatem interiore, seu quod partes universi vos, vel qui est Deus et non est Deus ... Ego quaeritur te ad agam. Verum ut habeat carnis retractare et denique inopi nos mutare naturam. Deus solus potest reformari mereamur post inhabitat in nobis sui Spiritus enim nos per processum sanctificationis progressum.
Miserorum redemptio et absolutio sequitur magnam verbo Paulus realization suae pravitatis - «Est ergo nunc damnationis est his qui sunt in Christo Jesu: qui non secundum carnem ambulamus sed secundum Spiritum. Lex enim Spiritus vitae in Christo Iesu liberavit me a lege peccati et mortis. Quid enim lex non faciam in quo infirmabatur per carnem: Deus per Filium suum mittens in similitudinem carnis peccati et de peccato damnavit peccatum in carne, ut iustificatio legis impleretur impleretur in nobis, qui non secundum carnem ambulamus sed secundum Spiritum. " (Romani 8: 1 4,)
Pro magis notitia de New Age sis referiat opinionem his locis:
https://carm.org/what-is-the-new-age
