Di sumus non modicum et Deo non est aliqua vis incomprehensibilis deprehenditur.
Iesus et discipuli eius ad Philippum: '' Non creditis quia ego in Patre, et Pater in me est; alioquin propter opera ipsa credite creditis mihi. Amen, amen dico vobis: Qui credit in me, opera quæ ego facio, et ipse faciet; et majora horum faciet: quia ego ad Patrem vado. '' (John 14: 11 12,) Jesum, qui se mox cum conplesset Hieremias loquens ad Patrem Philippum, qui erat Jesu: qui fecit opera. Nunc, Jesu, qui Philippum, qui credunt quod vera Jesu, et faciet, et majora quam fecit. Quo modo potest hoc esse? Just quia spiritus Dei inhabitatur Jesu hodie credentes inhabitat spiritus Dei. Si autem Spiritu natus est discipulus Iesu Christi et in Spiritu Dei particeps tua constant. In virtute Dei, per Spiritum, non potest fidem Dei opus. Ut ministrum non ut aliis spiritualibus donis Dei quae data est tibi. Hoc docet apud Corinthios I - «Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem spiritus. Divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus. Et divisiones operationum sunt, sed idem Deus, qui operatur omnia in omnibus sit. Unicuique autem datur manifestatio spiritus datur unicuique qui propter lucrum omnium: nam alii datur sermo sapientiæ per Spiritu: alii autem sermo scientiae secundum eundem Spiritum: alteri fides in eodem Spiritu: alii gratia sanitatum in uno Spiritu, alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum. Haec autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult esse. " (II Cor. V: 1-12) Quia si Deus ad Dominicam Pentecostes missus est Spiritus sanctus inhabitet, et credentibus: non credentibus autem milia sua uti spiritualis dona. Hoc peragitur, Hodie, omnes super orbis terrarum. Deus operatus est in populo suo.
Ergo Iesus ad Philippum - '' Et quodcumque petieritis Patrem in nomine meo, hoc faciam: ut glorificetur Pater in Filio. Si quid petieritis me in nomine meo hoc faciam illud. " (John 14: 13 14,) Per Jesum, tempore super terram, et velum templi Hierosolymitani repraesentata est inter Deum et hominem. Postquam crucifixus est sol et velum templi scissum est in duo, a summo usque deorsum. Quo significabatur, quo pacto mors illa aperiatur via ad viros et mulieres intrare in conspectu Dei. Scriptor Hebraeis secundum legem Pharisaeus et obstipuerunt ex circumcisione fideles docuit - «Habentes itaque, fratres, fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi, novam, et viventem per viam quam initiavit nobis per velamen, id est, carnem suam, et sacerdotem magnum super domum Dei: accedamus cum vero corde in plenitudine fidei, aspersi corda a conscientia mala, et abluti corpus aqua pura. " (& C. X: 10-19) Sub gratia Novi Testamenti, accipere possumus directe petitiones nostras Deo. Possumus orare ad eum in nomine Iesu. Si quid petieritis in oratione credentes sit secundum Dei voluntatem. Quo propius venit ad nos Iesus, eo magis nos intelligere quod eius voluntatem esse nostram vitam.
Aetate Nova et Mormonism, et quod ille motus est docere Divina illustrari potest se ad Deûm Deitas. Autem, nos omnes natus cum lapsus naturae in mundo reprobi. Secreta nullum numen excitabunt nos. Satanas mendacium est in horto erat, quod in Evam cadere non potuit esse sicut Deus, et si non audiebat vocem eius (satanas). Quam magni momenti est ut animadverto ut esse miseri spiritualiter est salus ipsi adducere. Iesus nisi in cruce sperare potest nobis aeterna redemptione inventa. Nonne tuus quest ad se cedere, rursus et salutis in Christo Iesu. Non solum fideli mediatricem inter nos et Deum. Pontificis pati passus est vita aeterna. Solus fidelis nostri vitam.
