Deus est Spiritus sanctus; Legalism negativa de perficitur opus
Ait autem intendat per precationem intercessionis eius - '' Sanctifica eos in veritate. Sermo tuus veritas est. Sicut me misisti in mundum, et ego misi eos in mundum. Et pro eis ego sanctifico meipsum, ut sint et ipsi sanctificati in veritate. Non pro his autem rogo tantum sed et pro eis qui credituri sunt per verbum eorum in Me; ut omnes unum sint, sicut tu Pater in Me, et Ego in Te, ut et ipsi in nobis unum sint: ut credat mundus, quia tu me misisti. " (John 17: 17 21,) Dictionary discimus quae sequuntur de Biblia Sacra Vulgata - "Sanctification opus erat eam distingui ab justificationem. In iustificatione tribuit Dominus ad credentem quod spectat, apud quam tunc accipit Christi videt ipsum ex parte ipsius Christi justitiam, et mortuus est autem supra quod, est sepultus est, et erexit in novitate vitae in Christo (Rom. VI, 6 X). Simul omnia, quia mutatio est, in iudiciale causarum, vel iure status, ante Deum. Sanctification, ex contrario, quae procedens a progressu processus in vita regenerati peccator momento in momentum-by-basis. In sanctificatione, et occurrit ibi inveniuntur quaedam substantial inter Deum et hominem, qui segregant semetipsos et sanitatem, et vir socium suum, et vir ipse, et hominis et natura ". (MDXCIII Pfeiffer)
Discrimine est ut animadverto ut omnis qui natus est ex natura est peccatum, aut reprobi. Ad hoc quidem ignorare potest ducere in errorem, nos vulgaris omnes modo "parum dis" seu moralis ferri scalas scandere variis religionis status amorum terrestrium et imaginariam aliquam aeternum perfectum. The New Age ideam, quod solum opus ad "excitare" ex Deo in nobis est, completum est omne mendacium. A patet sententiam de perpetua nostrorum hominis condicionem revelat inclinatio ad peccatum.
Pauli ad Romanos capite sexto de sanctificatione per octo. Et postulantes ab illis incipit - "Quid ergo dicemus? Quid ergo dicemus permanebimus in peccato ut gratia abundet? " Et erit sibi ipse respondet quaestione - "Certe non! Qui enim mortui sumus peccato, quomodo adhuc vivemus in illo? ' Proinde quod ut credentes quia esset - "Aut tu nescis quia sicut quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus?" Sequitur, et dices ad eos Paulus - «Consepulti enim sumus cum illo per baptismum in mortem ut quomodo surrexit Christus a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus". (Rom. III: 6-1) Paulus Romanis et nobis narrat legentibus - "Si enim conplantati facti sumus similitudini mortis eius certe erit in similitudinem resurrectionis hoc scientes quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati destruatur, ut ultra non serviamus peccato. " (Rom. III: 6-5) Paulus docet nos - "Ita et vos existimate vos mortuos quidem esse peccato viventes autem Deo in Christo Iesu domino nostro. Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore ut ut obediatis concupiscentiis ejus. Sed neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato: sed exhibete vos Deo, tamquam ex mortuis viventes: et membra vestra arma justitiæ Deo. " (Rom. III: 6-11) Tunc Paulum dicitur fecerit, altum videtur - «Peccatum enim vobis non dominabitur: non enim sub lege estis, sed sub gratia." (Rom. VI: XXIII)
Semper in gratia dividitur contra legem. Hodie gratiam dominatur. Iesus autem plenus pretium pro nobis solvit redemptio. Ubi turn ex parte legis aliqua hodie sunt propter iustificationem nostram et sanctificatio, et nos sumus in Christo negando complementum operis. Antequam venit Jesus, et legem, et iustitiam vita probatus est impossibile est illud (Scofisenectus MCDLI). Si vos es confidens in lege ad iustos vos esse iudicem, considerans ea quae docuit Paulus ad Galatas - "Scientes autem quod non justificatur homo ex operibus legis nisi per fidem Jesu Christi: et nos in Christo Jesu credimus, ut justificemur ex fide Christi et non ex operibus legis: propter quod ex operibus legis non justificabitur omnis caro " (Gal. V: XVII)
Concise ostendit, quod conscientiae nostrae quod de nostra sanctificatione - 1. quia facta est unio nostra cum Christo idem quod per mortem resurrectionemque eius. 2. Haec nos esse rationem. 3. ut sisterent ipsi semel pro omnibus mortuus est ut viveret a Deo possessionem et usum. 4. ad realization quod parere sanctificatio potest procedere nisi obedientes sumus, ad voluntatem autem Dei Verbum, ut reveletur in suo. (Scofield MDCCXXXIV)
Postquam autem venerunt ad Dei per fidem Iesu Christi, quae est in nobis, et nos in aeternum Spiritum eius in inesse. Nos unum sumus Deo per Spiritum eius ferant. Solus Spiritus Dei potest eripere nos de viverra de naturae lapsae. Dixit autem Paulus ipse et omnes ex nobis - "Scimus enim quod lex spiritalis est ego autem carnalis sum, venundatus sub peccato suo '. (Rom. VI: XXIII) Victoriam non possumus in nostra carne, non in spiritu lapsus naturis pomiferum faciens Deo. Paulus docuit - "Lex enim Spiritus vitae in Christo Iesu liberavit me a lege peccati et mortis. Quid enim lex non faciam in quo infirmabatur per carnem: Deus per Filium suum mittens in similitudinem carnis peccati et de peccato damnavit peccatum in carne, ut iustificatio legis impleretur impleretur in nobis, qui non secundum carnem ambulamus sed secundum Spiritum. " (Rom. III: 8-2)
Si enim exhibuistis te ex lege aliqua forma doctrina, te potest te profecta sunt in eo errore careo ex sui justificatione. Semper et legis naturae vis calamus mensurae in manu nostra lapsus est auxilium sentio melior circa nos ipsi. Deus vult nos credunt in quo et factum est quia nobis accesseris ad illum, et quaerere eius voluntatem nostram vitam. Et hoc modo vult a nobis recognosci et da nobis gratiam spiritus in cordibus nostris parere de verbo suo, et erit in animabus nostris.
RESOURCES:
Pfeiffer, Charles F. F. Nocte Diei Howard Vos, Rea, et Ioannes, Eds. Biblia Sacra Vulgata dictionary. Peabody: Hendrickson Publishers: MCMXCVIII.
Scofield, I, DD, ed. A Concise Bible. New York: Oxford University Press, MMII.
