Quod est bonum nuntium evangelii?
Deus existit. Et hoc manifestum est quod universum creatum est sentiamus. Quod universum habet utroque ordine et utilis dispositio; Ex quo datur intelligi quod possimus illo rerum omnium conditore est ingenii, consilii, et voluntatem. Sicut haec pars creavit universum; quod homines sumus nati sunt cum possunt facere conscientiae nostrae exercitium liberae voluntatis. Nos creator omnium nostrum pro se rationem reddet nostros mores.
Ipsum revelavit Deus per Suum Verbum in Bibliis repositae. Scriptura autem divina auctoritate secum portat Dei. & Compertum ab eisdem auctoribus super XL ad periodum anno 40. De Bibliorum possumus concludere, quod Deus sit spiritus. Qui vivit et invisibilia est. Non habet conscientiam sui ipsius constitutionis sexualis auto-tum. Qui habet intellectum, sensibus ñeque earum rerum arbitrium. Non ad aliquid extra se ipsum suum esse sit dependens. Quod est 'sine causa. " Et se esse in re et natura, et non voluntatis. Infinitus quoad spatium. Omne quidem ens finitum spatium est dependentia etiam manet. Et est aeternum. (75-78 Thiessen) Quod Deus omnipraesens - praesentem ubique simul. Omniscius est - infinitae sunt in scientia. Omnia perfecte cognoscit. Vidit quod conceperit, - omnes potentes. Voluntatis eius sit finita per suam naturam. Deus gratiam et ad iniquitatem respicere non possunt. Qui negare se ipsum non potest. Deus mentiri nequit. Non temptabis aut peccato. Deus est. Ipse enim solus est, in eius essentia, qualitatibus explicarent cogitatione, & videre voluntatis. (80-83 Thiessen) Sanctum Dei. Et superexaltátus in creaturis est separatum. Quod sit separatum ab omni malo, quod peccatum moralis. Deus iustus et justum est. Deus amantes, benevolentia, misericors et clemens. Deus est veritas. Scientia verba et imagines rerum congruit æternum. Qui est fons omnis veritatis. (84-87 Thiessen)
Deus enim sanctus, et non est separatione illa (de Hiatu illo seu Voragine) inter se et hominibus. Homines enim natus est peccatum nature. Tam in corporali quam in spirituali nati sumus sub mortis poena est. Deo peccatum non adiri queant ab homine. Et accessit Iesus Christus factus est mediator inter Deum et hominem. Ponite haec verba quae scripsit apostolus Paulus ad Romanos - 'Ideo Justificati ergo ex fide, pacem habeamus ad Deum per Dominum nostrum Jesum Christum: per quem et habemus accessum per fidem in gratiam istam in qua stamus et gloriamur in spe gloriæ filiorum Dei. Non solum autem illa, sed et gloriamur in tribulationibus: scientes quod tribulatio patientiam operatur patientia autem probationem, probatio vero spem. Spes autem non confundit: quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum, qui datus est nobis. Quoniam cum adhuc infirmi essemus, secundum tempus, pro impiis mortuus est. Vix enim pro justo quis moritur: nam pro bono forsitan quis audeat mori. Sed ad caritatem suam Deus in nobis: quoniam cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est. Multo igitur magis nunc justificati in sanguine ipsius, salvi erimus ab ira per ipsum. " (Romani 5: 1 9,)
Reference:
Thiessen, Henricum Clarentiae honoratur. Nomina Systematica in De pronunciatione Theologiæ obseruabis. Grand Rapids Jac MCMLXXIX.