Құдай ғана - мәңгілік құтқарылудың авторы!
Еврейлердің жазушысы Исаның өте ерекше діни қызметкер болғандығын үйретуді жалғастырды - «Кемелденіп, Ол Өзіне мойынсұнатындардың бәріне мәңгілік құтқарылудың авторы болды, Құдай оны« Мелхиседектің бұйрығымен »бас діни қызметкер деп атады, ол туралы біз көп айтар едік және түсіндіру қиын, өйткені сен нашар есту. Егер сіз осы уақытқа дейін мұғалім болуға тиіс болсаңыз да, сізге Құдай сөздерінің алғашқы принциптерін қайтадан үйрететін біреу қажет; және сізге қатты тамақ емес, сүт қажет болды. Тек сүттен дәм тататын әр адам үшін әділдіктің сөзі жоқ, өйткені ол нәресте. Бірақ қатты тамақ ересек адамдарға, яғни пайдалану арқылы жақсылық пен жамандықты ажырата білуге дағдыланған адамдарға тиесілі ». (Еврейлерге 5: 9-14)
Біз бүгін 'постмодернистік философияға' толы әлемде өмір сүріп жатырмыз. Уикипедиядан бұл туралы былай сипатталады - «Қоғам үнемі өзгеріп отырады. Шындықтың абсолютті нұсқасы, абсолютті ақиқат жоқ. Постмодерндік дін жеке тұлғаның перспективасын күшейтеді және объективті шындықпен айналысатын институттар мен діндердің күшін әлсіретеді. Постмодерндік дін әмбебап діни шындықтар мен заңдар жоқ деп санайды, керісінше шындық жеке тұлғаға, орынға немесе уақытқа сәйкес әлеуметтік, тарихи және мәдени контексттермен қалыптасады. Адамдар өздерінің діни дүниетанымына енгізу үшін әр түрлі діни наным-сенімдерге, әдет-ғұрыптарға эклектикалық түрде жүгінуге тырысуы мүмкін ».
Алайда Інжілдегі тарихи Інжіл хабары «эксклюзивті» болып табылады. Сондықтан менің осы веб-сайттағы жазбаларымның көп бөлігі полемикалық деп аталуы мүмкін. Википедияға сәйкес 'полемикалық' болып табылады «Тікелей пікірлер мен қарама-қарсы позицияны бұзу арқылы белгілі бір позицияны қолдауға бағытталған даулы риторика». Мартин Лютердің Виттенбергтегі шіркеудің есігіне шегелеген '95 тезисі 'католик шіркеуіне қарсы басталған' полемика 'болды.
Менің күш-жігерім басқа інжіл жүйелеріне қарсы тарихи библиялық христиандық талаптарды ұстап, олардың айырмашылықтары мен айырмашылықтарын сыни тұрғыдан қарастыруға бағытталған.
Еврейлерге жазған хатын мұқият зерттеу бүгінгі 'діни қызметкерлерге' деген қажеттілікті жояды. Діни қызметкердің мақсаты - Құдай алдында құрбандық шалу арқылы өкілдік ету. Біздің құтқарылуымыз үшін Иса Мәсіх (толықтай адам және толықтай Құдай) арқылы Құдайдың Өзін құрбан еткені теңдесі жоқ. Біз сенушілер ретінде Құдайды пайдалану үшін 'тірі құрбандыққа' шақырылдық, бірақ Иса Мәсіх көкте бізді Құдай алдында бейнелейді - «Бізде Құдайдың Ұлы Иса Мәсіхтің көктен өткен ұлы Бас діни қызметкері бар екеніне көз жеткізіп, мойындауларымызға жол берейік. Бізде әлсіздігімізді сезіне алмайтын, бірақ барлық жағынан біз сияқты азғырылған, бірақ күнәсіз болатын Бас діни қызметкер жоқ. Сондықтан мейірімділікке кенеліп, қажеттілік кезінде көмекке ие болу үшін рақым тағына батылдықпен кірейік ». (Еврейлерге 4: 14-16)
Сайып келгенде, Інжіл бізді өзінің әділдігіне емес, Мәсіхтің «әділдігіне» сенуге шақырады - «Енді Құдайдың заңнан басқа әділдігі ашылды, оған Заң мен пайғамбарлар куә болды, тіпті Құдайдың әділдігі Иса Мәсіхке сену арқылы барша және барлық сенушілерге куә болды. Себебі айырмашылық жоқ; өйткені бәрі күнә жасады және Құдайдың ұлылығынан айрылды ”. (Romans 3: 21-231 Қорынттықтарға арналған Иса туралы айтады - «Бірақ сендер ол үшін Құдайдан келген даналыққа - әділдікке, қасиеттілік пен құтқарылуға айналған Мәсіх Исадамын, сендер:« Даңқтайтын адам Иемізбен мақтансын », - деп жазылған. (Қорынттықтарға 1-хат 1: 30-31)
Құдайдың біз үшін жасаған керемет ісін қарастырайық - «Ол Құдайдың әділдігі болуымыз үшін, күнәні білмеген адамды біз үшін күнә жасады». (2 Қорынттықтарға 5: 21)
