Құдайдың Інжілі ескі өсиетте алдын ала айтылған
Мормон ретінде маған Мормон кітабы әлемдегі ең 'дұрыс' кітап және Інжіл қате аударылған деп айтты. Теология бойынша докторантурада оқып жүргенімде Інжіл туралы көптеген зерттеулер жүргіздім. Інжілдегі кешірімші және ғалым Норм Гейслердің (жақында дүниеден озған) жазған кітаптары әсіресе пайдалы болды. Римдіктерге жазған хатымды жалғастырмас бұрын, Киелі кітаптың өзі туралы кейбір пайдалы мәліметтер пайдалы деп ойладым. Келесі мәліметтер Гейзлердің кітабынан алынған, Құдайдан бізге: Киелі кітапты қалай алдық. «Інжілдің екі негізгі бөлімі бар: Ескі өсиет және Жаңа өсиет. Ескі өсиет еврейлер қауымы Мәсіхтің кезінен мыңжылдыққа дейін немесе одан да көп уақыт бойы жазылған және сақталған. Жаңа өсиетті біздің дәуіріміздің бірінші ғасырында Мәсіхтің шәкірттері құрған. «Өсиет» деген жақсы аударма деп өсиет сөзі еврей және грек сөздерінен алынған және екі тараптың келісімін білдіреді. Інжіл жағдайында бізде Құдай мен оның халқы, яһудилер арасындағы ескі келісім және Құдай мен христиандар арасындағы жаңа келісім бар. Христиан ғалымдары Інжілдің осы екі өсиеті арасындағы бірлікті оны біріктіретін тақырып деп санаған Иса Мәсіхтің тұлғасы тұрғысынан баса айтты. Әулие Августин Жаңа өсиет ескі өсиетте, ал ескі өсиет жаңа өсиетте ашылған деп айтты. Немесе басқалар айтқандай, 'Жаңа ескіде жасырылады, ал ескі жаңа ашылады' (Гейслер 7-8). «
Інжілдің илхамы
Гейзлер жазды - «Бұл Киелі Рухтың жетелеуімен жазылған, ал оның авторлары емес ... Құдай Інжілдің негізгі қозғаушысы ... Құдай алдымен пайғамбарлармен сөйлесті, содан кейін олар арқылы басқаларға сөйледі. Құдай ашты, ал Құдайдың адамдары сенім шындықтарын жазды ... Киелі жазбаларды жазған пайғамбарлар автоматтар емес еді ... Пайғамбарлардың тұлғалары табиғаттан тыс басқыншылықпен бұзылған емес ... Пайғамбарлық агенттік арқылы жұмыс істейтін құдайлық биліктің соңғы өнімі - бұл жазбаша билік Інжіл туралы ... Інжіл - бұл доктриналық және этикалық мәселелер бойынша соңғы сөз. Барлық теологиялық және моральдық келіспеушіліктер жазбаша сөздің деңгейіне жеткізілуі керек. Жазбалар өздерінің билігін Құдайдан пайғамбарлары арқылы алады. Соған қарамастан, пайғамбарлық жазбалар емес, нәтижесінде алынған құдайлық билікті сақтайтын жазушылар емес ». (Гейслер 13-14).
Ескі өсиеттің тарихи сенімділігі
Ескі өсиеттің сенімділігі келесі үш жолмен дәлелденді: (1) мәтіндік беру (тарихқа көшіру процесінің дәлдігі); (2) оны археология арқылы табылған дәлелдемелермен растау; және (3) Інжілден тыс берілген тарихтың растауы (McDowell 103). 1947 жылы Өлі теңіз жазбалары табылғанға дейін, Ескі өсиеттің көне толық еврей қолжазбалары біздің дәуіріміздің 900 ж.-да болған. Өлі теңіз скроллдарының бір бөлігі ретінде Ишаяның еврейше толық қолжазбасы біздің дәуірімізге дейінгі 125 ж.ж. табылған ... Глисон Арчер Құмран қоғамдастығының Ишая көшірмелері 'сөздердің сөзбе-сөз мәтіннің 95 пайыздан астамында біздің еврей стандартты Інжілімен бірдей болды (МакДауэлл 15).
Римдіктерге 1: 1-2 «Иса Мәсіхтің қызметшісі, елші болуға шақырылған Пауыл Құдайдың Ізгі хабарына бөлінген Ол бұны Киелі жазбаларда пайғамбарлары арқылы уәде еткен ».
«Мыңжылдықтар бойы жазылған Ескі өсиетте келе жатқан Мәсіх туралы үш жүзден астам сілтемелер бар. Мұның бәрі Иса Мәсіхте орындалды және олар оның Мәсіх екеніне сенім білдірді ». (МакДауэлл 193).
Көне өсиетте пайғамбарлар арқылы Інжіл қалай уәде етілген?
Інжілде бірінші ескерту кездеседі Жаратылыс 3: 15 - “Мен сенімен әйелге, сенің ұрпағың мен оның ұрпағының арасына өшпенділік орнатамын. Ол сенің басыңды сындырады, сен оның өкшесін шағасың ». Бұл аят Исраилдің Мәсіхі Иса арасындағы ежелгі жанжал мен күрес туралы; және шайтан, Құдайдың дұшпаны (МакДауэлл 198).
Ишая пайғамбар былай деп пайғамбарлық еткен: «Сондықтан Иеміздің өзі саған белгі береді: міне, пәк қыз жүкті болып, Ұл туады және оның атын Имануил қояды». (Ишая 7: 14Иса керемет түрде пәк қыздан туылатын еді. Забур жырларында Иса туралы Мәсіхке қатысты пайғамбарлықтар келесідей: «Жарлықты жария етемін: Жаратқан Ие маған:« Сен менің Ұлымсың, бүгін мен сені тудым », - деді. (Забур 2: 7Ежелгі яһудилер бұл Забурда Мәсіхтің алдын ала айтқанына сенді (МакДауэлл 199-200).
Миха, пайғамбар: «Бірақ сен, Бетлехем Ефрата, сен мыңдаған Яһуданың арасында болмасаң да, сенің ішіңнен Израильде Билеуші болып шығады, оның шығуы ежелден, мәңгілік». (Миха 5: 2Иса Бетлехемде туылды (МакДауэлл 204).
Иса пайғамбар болар еді. Бұл Заңды қайталауда алдын ала айтылған: «Мен олар үшін сендер сияқты олардың бауырларының арасынан бір пайғамбар шығарамын және сөздерімді оның аузына саламын, сонда ол маған әмір еткенімнің бәрін айтады». (Заңды 18: 18) Иса діни қызметкер болады. «Жаратқан Ие ант берді және сенен бас тартпайды:“ Сен Мелкиседектің бұйрығымен мәңгі діни қызметкерсің ””. (Забур 110: 4) Иса - судья. «Иеміз - біздің Төрешіміз, Иеміз - біздің Заң шығарушымыз, Иеміз - біздің Патшамыз; Ол бізді құтқарады ». (Бұл. 33: 22) (МакДауэлл 209-210)
Иса судья, заң шығарушы және патша. Ол жалғыз өзі жер бетіндегі теократияның көшбасшысы бола алады. Исаның алдында елші болатын. «Айдалада жылағанның дауысы: 'Иеміздің жолын дайындаңдар; Шөл далада тура біздің Құдайымызға апаратын жол жаса ''. (Бұл. 40: 3Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шөл далада 'Тәубе етіңіз, өйткені көктегі Патшалық жақын!' (МакДауэлл 210-213)
Иса керемет жасады. «Сонда соқырлардың көзі ашылады, саңыраулардың құлақтары жабылады. Сонда ақсақ бұғы сияқты секіріп, мылқаудың тілі қуана айқайлайды ». (Бұл. 35: 5-6Иса Иерусалимге есекпен кірмек еді. “Уа, Сион қызы, қатты қуан! Айқайла, Иерусалимнің қызы! Міне, Патша сізге келе жатыр. Ол жай ғана құтқарушы, кішіпейіл, кішіпейіл және есекке, есекке, құлына мініп жүр ». (Zechariah 9: 9) Иса яһудилерге 'сүрінетін тас' болар еді. «Құрылысшылар қабылдамаған тас негізгі іргетас болды». (Забур 118: 22) Ол басқа ұлттарға 'жарық' болар еді. «Басқа ұлттар сенің нұрыңа, ал патшалар сенің сәулелеріңе жетеді». (Бұл. 60: 3) (МакДауэлл 213-215).
Иса қайта тіріледі. «Себебі сен менің жанымды шеолда қалдырмайсың; Сондай-ақ сіз Қасиетті Құдайыңыздың бүлінуге жол бермейсіз ». (Забур 16: 10) Исаны досы сатып кетеді. «Тіпті мен сенген, нанымды жеген таныс досым да маған өкшесін көтерді». (Забур 41: 9Оның шәкірті Яһуда Искариот опасыздық жасады. Исаны отыз күміске сатып жіберер еді. «Содан кейін мен оларға:« Егер сендерге ұнайтын болса, маған жалақымды беріңдер; егер жоқ болса, бас тартыңыз. ' Сондықтан олар менің жалақыма отыз күміс салмақ өлшеді ». (Зех. 11: 12Шәкірттері Исаны тастап кетеді. “Бағушыны ұр, сонда қойлар бытырап кетеді”. (Зех. 13: 7)(МакДауэлл 216-219)
Иса айыптаушыларының алдында үнсіз қалды. «Ол қатты қысым көріп, азап шеккен еді, бірақ ол аузын ашқан жоқ» (Бұл. 53: 7) Ол жараланған және көгерген. «Ол біздің күнәларымыз үшін жараланды, біздің заңсыздықтарымыз үшін ренжіді; Біздің тыныштығымыз үшін жаза оған тиді және біз оның жаралары арқылы сауығып кеттік ». (Бұл. 53: 5) Қолдары мен аяқтары тесілген. «Олар менің қолдарым мен аяқтарымды тесіп алды» (Забур 22: 16Ол ұрылармен бірге айқышқа шегеленді. «Себебі Ол жанын өлімге қиып, залымдар қатарында болды». (Бұл. 53: 12)(МакДауэлл 219-222)
Пауыл Құдайдың Ізгі хабарымен «бөлектенді»
Пауыл бір кездері парызшыл болған кезде яһудилердің заңдары мен дәстүрлерімен «бөлектенген». Алайда, Пауыл Мәсіхке берілгенде, Ізгі хабарды немесе Мәсіхтің біздің күнәларымыз үшін өлгенін, жерленгенін және қайта тірілгенін және Оған сенетіндердің бәрін құтқара алатындығы туралы 'ізгі хабарды' уағыздау үшін бөлінді. Бұл Інжілді басқа жалған Інжілдер сияқты адам ойлап тапқан жоқ, бірақ шынымен де Құдайдың Інжілі (Weirsbe 410).
Анықтамалар:
Гайслер, Норман Л. Құдайдан бізге: Киелі кітапты қалай алдық. Чикаго: Moody Press, 1974.
МакДауэлл, Джош. Христиандыққа дәлел. Нашвилл: Томас Нельсон баспагерлері, 2006 ж.
Wiersbe, Warren W. Виерсбаның Киелі жазбаларына түсініктеме. Колорадо бұлақтары: Дэвид С. Кук, 2007 жыл.
https://answersingenesis.org/is-the-bible-true/3-evidences-confirm-bible-not-made-up/
https://jewsforjesus.org/answers/top-40-most-helpful-messianic-prophecies/
