Бос қабірдің кереметі
Иса айқышқа шегеленген, бірақ әңгіме мұнымен аяқталған жоқ. Джонның тарихи Інжіл туралы жазбасы жалғасуда - «Енді аптаның бірінші күні Магдаленалық Мәриям қабірге әлі қараңғылық түсіп бара жатып, тасты қабірден алып кеткенін көрді. Содан кейін ол жүгіріп барып, Шимон Петрге және Иса жақсы көретін басқа шәкіртіне келіп, оларға: «Олар Иемізді қабірден шығарып алды, біз оны қайда қойғанын білмейміз», - деді. Петір басқа шәкіртімен бірге қабірге қарай бет алды. Осылайша екеуі де жүгірді, ал екінші шәкірт Петірден озып, қабірге бірінші келді. Ол еңкейіп, ішке қараса, онда жатқан зығыр маталарды көрді; Ол кірген жоқ. Сол кезде Шимон Петр оның соңынан келіп, қабірге кірді. Ол жерде жатқан зығыр маталарды және Оның басында тұрған орамалды көрді, ол зығыр киіммен жатқан жоқ, бірақ өздігінен бір жерге жиналып тұрды. Сонда қабірге бірінші келген басқа шәкірт те кірді; және ол көріп, сенді. Олар әлі күнге дейін Оның өлімнен қайта тірілуі керектігі туралы Киелі жазбаларды білмеді. Содан кейін шәкірттер қайтадан өз үйлеріне кетті ». (Джон 20: 1-10)
Забур жырларында Исаның қайта тірілуі туралы алдын ала айтылған - «Мен әрқашан Иемді алдымда; Ол менің оң жағымда болғандықтан, мені қозғалмайды. Сондықтан жүрегім қуанышқа бөленіп, даңқым қуанады; Менің денем де үміт артады. Себебі сен менің жанымды шеолға қалдырмайсың, Қасиетті Құдайыңның бүлінуіне жол бермейсің ». (Забур 16: 8-10) Иса бүлінуді көрмеді, қайта тірілді. «Уа, Ием, сен менің жанымды өлімнен қайта шығардың; Сен мені тірі қалдырдың, мен шұңқырға түсіп кетпес едім. (Забур 30: 3) Иса қабірден қайта тірілді.
Егер сіз діни лидерлердің өмірін ғасырлар бойы зерттесеңіз, олардың көпшілігі үшін жерленген орынды таба аласыз. Олардың қабірі көбінесе ізбасарлары баратын орынға айналады. Бұл назареттік Исаға қатысты емес. Оның біз бара алатын қабірі жоқ.
Бос қабір туралы мына дәйексөзді қарастырайық Джош Макдауэллдің «Христиан дініне дәлел» кітабынан, «Егер ежелгі тарих фактісі даусыз болып саналса, бұл бос қабір болуы керек. Пасха жексенбісінен бастап Исаның қабірі деп аталатын, оның денесі жоқ қабір болуы керек. Бұл көп нәрсеге дау тудырмайды: мәсіхшілердің ілімі әу бастан тірілген Құтқарушыны алға тартты. Еврей билігі бұл ілімге үзілді-кесілді қарсы болды және оны тоқтату үшін кез-келген жағдайға баруға дайын болды. Егер олар қабірге тез серуендеуге ықтимал дінге шақырушыларды шақырса және Мәсіхтің денесін сол жерде жасатса, олардың жұмысы оңай болар еді. Бұл мәсіхшілердің хабарлары аяқталған болар еді. Қайта тірілген Мәсіхтің айналасында шіркеу пайда болуы мүмкін, бұл жерде бос қабір болғанын көрсетеді ». (МакДауэлл 297)
Мормонизмнен христиандыққа ауысқанда, мен Інжілді тарихи кітап деп санайтынымды байыппен қарастыруым керек болды. Мен солай деп санаймын. Менің ойымша, бұл Исаның өмірі, өлімі және қайта тірілуі туралы куәлік береді. Мен Құдайдың өзі үшін маңызды іс қалдырды деп сенемін. Егер сіз Киелі кітапты осылай ойламаған болсаңыз, мен сізді осылай етуге шақырар едім. Исаның қабірінің бос екендігі қандай керемет шындық!
РЕСУРСТАР:
МакДауэлл, Джош. Христиандыққа дәлел. Нэшвилл: Томас Нельсон, 2006 жыл.
