אנו נעשים מושלמים או שלמים במשיח בלבד!
ישוע המשיך את תפילתו לאביו - "ואת התהילה שנתת לי נתתי להם, כדי שהם יהיו אחד בדיוק כמו שאנחנו אחד: אני בהם, ואתה בי; כדי שהם יהיו מושלמים באחד, ושהעולם יידע ששלחת אותי, ואהבת אותם כמו שאהבת אותי. אבא, אני רוצה שגם הם שנתת לי יהיו איתי איפה שאני, כדי שהם יראו את התהילה שלי שנתת לי; כי אהבת אותי לפני יסוד העולם. אבא צדיק! העולם לא הכיר אותך, אבל הכרתי אותך; ואלה ידעו ששלחת אותי. והכרזתי להם את שמך ואצהיר זאת, שהאהבה אשר אהבת אותי תהיה בהם, ואני בהם. '" (John 17: 22-26) מה ה "תפארת"שישוע מדבר עליו בפסוקים הנ"ל? תפיסת התהילה המקראית נגזרת מהמילה העברית "kabodבברית הישנה והמילה היוונית "doxa"מהברית החדשה. המלה העברית "תפארתפירושו משקל, כובד או ערך (פייפר 687).
כיצד אנו משתתפים בתפארתו של ישוע? הרומאים מלמדים אותנו - "יתר על כן, את מי הוא קבע מראש, אלה הוא גם קרא; את מי קרא, אלה גם הצדיק; ואת מי שהוא הצדיק, הוא גם האדיר. " (רום. 8: 30לאחר לידתנו הרוחנית, שבעקבות מתן אמוננו במה שישוע עשה עבורנו, אנו הופכים בהדרגה לדימוי שלו בכוח רוחו השוכנת. פול לימד את הקורינתים - "אבל כולנו, בפנים שנחשפו, רואים כמו במראה את תפארת ה ', הופכים לאותה תמונה מתהילה לתהילה, ממש כמו על ידי רוח ה'." (2 קור. 3: 18)
הכוח המקדש שהופך את הווייתנו הפנימית נמצא רק ברוח האל ובדבר האל. באמצעות מאמצי המשמעת העצמית שלנו אנו עשויים להיות מסוגלים "לפעול" אחרת לעיתים, אך השינוי הפנימי של ליבנו ומוחנו אינו אפשרי ללא רוחו של אלוהים ודברו. המילה שלו היא כמו מראה שאנחנו מסתכלים עליה. זה מגלה לנו מי אנחנו "באמת", ומי אלוהים "באמת". נאמר שאנחנו הופכים להיות "כמו" האל או האל שאנחנו סוגדים לו. אם אנו כופים על עצמנו קוד דתי או מוסרי כלשהו, אנו עשויים לנהוג אחרת לפעמים. עם זאת, מציאות הטבע או הבשר החוטא שלנו תמשיך לשלוט בנו. למרבה הצער, כל כך הרבה דתות מלמדות את האדם להיות מוסרי, אך מתעלמות ממציאות מצבנו שנפל.
ההוראה המורמונית שקיבלנו את ישוע לפני שנולד אינה נכונה. אנו לא נולדים רוחנית לפני שנולדנו פיזית. אנו קודם כל ישות פיזית, ויש לנו הזדמנות ללידה רוחנית רק לאחר שנקבל את התשלום הנצחי שישוע עשה לנו. העידן החדש של העידן החדש שכולנו "אלים" קטנים, וצריך רק לעורר את האל שבתוכנו, מגביר את האשליה העצמית העממית של ה"טוב "שלנו. אויב נשמתנו תמיד רוצה להוציא אותנו מהמציאות, ולתעתועים רבים ושונים ש"נראים "טובים ונכונים.
קוד מוסרי, דוגמה דתית או מאמצינו שלנו להפוך את עצמנו לאנשים טובים יותר, בסופו של דבר ישאירו אותנו בסמרטוטי הצדקנות העצמית שלנו - לא נוכל לעמוד יום אחד לפני אלוהים קדוש. רק בצדקת ישו נוכל לעמוד נקיים לפני אלוהים. איננו יכולים "לשכלל" את עצמנו. המושג המקראי לשלמות נגזר מהמילה העברית "טמאןוהמילה היוונית "קטארטיזו, "ומשמעותו שלמות בכל הפרטים. שקול עד כמה האמת מדהימה לגבי מה שעשה ישוע עבורנו - "כי במנחה אחת הוא משכלל לנצח את אלו שמתקדשים." (העב. 10: 14)
נביאים, שליחים ומורים כוזבים תמיד יהפכו את המיקוד שלך מהספיקות בישוע המשיח למשהו שאתה צריך לעשות בעצמך. הם נושאי שרשרת. ישוע הוא מפסיק שרשרת! כמעט תמיד הם מחזירים אנשים לתרגל חלק כלשהו בחוק משה, שמילא המשיח. ישנן אזהרות רבות ברחבי הברית החדשה לגביהם. הם רוצים שאנשים יוכלו "למדוד" את צדקתם. בתור מורמון, הייתי צריך לענות בכל שנה על סדרת שאלות שניתנו לי על ידי מנהיגי המורמונים שקבעו את "ראויתי" ללכת למקדש מורמוני, או "בית אלוהים". עם זאת, המקרא אומר בבירור שאלוהים אינו שוכן במקדשים שנעשו בידי גברים. זה כתוב ב מעשים 17: 24, "אלוהים, שעשה את העולם ואת כל מה שיש בו, מכיוון שהוא אדון השמים והארץ, אינו שוכן במקדשים שנעשו בידיים."
מאמיני הברית החדשה בישוע המשיח קיבלו את הברית החדשה של החסד. עם זאת, עלינו "לדחות" ללא הרף את הטבע הנופל שלנו, ול"לבוש "את הטבע החדש שלנו כמו ישו. שקול את עצתו הנבונה של פול לקולוסים. לכן הרגו את חבריכם שנמצאים על פני האדמה: זנות, טומאה, תשוקה, תשוקה מרושעת, וחמדנות, שהיא עבודה זרה. בגלל הדברים האלה זעמו של אלוהים בא על בני האי-ציות, בהם אתם עצמכם פעם הלכתם כשגרתם בהם. אבל עכשיו אתם עצמכם צריכים לדחות את כל אלה: כעס, זעם, זדון, חילול השם, שפה מטונפת מהפה שלכם. אל תשקר זה לזה, מכיוון שפטרת את הזקן במעשיו, והלבשת את האדם החדש המתחדש בידע לפי דמותו שברא אותו, שם אין יווני ולא יהודי, נימול. וגם לא ערלים, ברברים, סקיתיים, עבדים ולא חופשיים, אבל המשיח הוא בסך הכל. " (אל"מ 3: 5-11)
אֶמְצָעִי:
פייפר, צ'רלס פ., הווארד פ. ווס, וג'ון ריי, עורכים. מילון התנ"ך של וויקליף. Peabody: הוצאת הנדריקסון, 1998.
