במי או במה האמונה שלך?
כותב העברים ממשיך בהפצרותיו באמונה - "באמונה נלקח חנוך כדי שלא ראה את המוות 'ולא נמצא כי לקח אותו ה'; כי בטרם נלקח היתה לו העדה הזאת, כי הוא מצא חן בעיניו. אבל בלי אמונה אי אפשר למצוא חן בעיניו, כי מי שבא אל ה' צריך להאמין שהוא כן, ושהוא גמול למי שמחפש אותו בשקדנות". (עברים 11: 5-6)
קראנו על חנוך בספר בראשית - "חנוך חי שישים וחמש שנה, והוליד את מתושלח, חנוך הלך עם ה' שלוש מאות שנה, והוליד בנים ובנות. אז היו כל ימי חנוך שלוש מאות שישים וחמש שנה. וילך חנוך עם ה'; והוא לא היה כי אלוהים לקח אותו." (בראשית ט: 5-21)
במכתב לרומאים, פאולוס מלמד (באמצעות ציטוט פסוקים מתהילים) שהעולם כולו - כולל כל העולם, עומד אשם בפני אלוהים - "אין צדיק, אין, אף אחד; אין מי שמבין; אין מי שמחפש אחר אלוהים. כולם הסתובבו הצידה; הם הפכו יחד ללא רווחיים; אין מי שעושה טוב, לא ולא אחד. " (הרומים 3: 10-12) ואז, בהתייחס לחוק משה שכתב פאולוס - "כעת אנו יודעים כי כל מה שהחוק אומר, הוא אומר לאלו העומדים תחת החוק, שכל פה יכול להיפסק, וכל העולם יכול להיות אשם לפני אלוהים. לכן על ידי מעשי החוק שום בשר לא יהיה מוצדק בעיניו, כי על ידי החוק היא ידיעת החטא. " (הרומים 3: 19-20)
לאחר מכן, פאולוס פונה להסביר כיצד כולנו 'מוצדקים' או מוצדקים עם אלוהים - "אבל עתה מתגלה צדקת אלוהים מלבד התורה, בהוכחה התורה והנביאים, אפילו צדקת אלוהים על ידי אמונה בישוע המשיח, לכל ולכל המאמינים. כי אין הבדל; כי כולם חטאו ונפלו בכבוד אלוהים, בהיותם מוצדקים בחסדו בגאולה שבמשיח ישוע." (הרומים 3: 21-24)
מה אנו לומדים על ישוע מהברית החדשה? אנו לומדים מבשורת יוחנן - "בהתחלה היה המילה והמילה הייתה עם אלוהים והמילה הייתה אלוהים. הוא היה בראשיתו עם אלוהים. כל הדברים נעשו דרכו, ובלעדיו לא נעשה דבר שנעשה. בו היו חיים, והחיים היו אורם של גברים. והאור מאיר בחושך, והחושך לא הבין אותו. " (ג'ון 1: 1-5) ... ומלוקס במעשי השליחים - (דרשה של פטרוס ביום חג השבועות) "אנשי ישראל, שמעו את המילים האלה: ישוע מנצרת, אדם שהעיד אלוהים עליכם בניסים, נפלאות ואותות אשר עשה אלוהים דרכו בקרבכם, כפי שגם אתם עצמכם יודעים - הוא, הניצול על ידי התכלית הנחושה. וידיעה מראש של אלוהים, נטלתם בידיים חסרות חוק, צלבתם והמתתם; אשר הקים אלוהים, לאחר ששחרר את כאבי המוות, כי לא היה אפשר שיחזיק בו". (מעשי 2: 22-24)
פאולוס, שחי כפרוש תחת החוק, הבין את הסכנה הרוחנית שבחזרה לחוק, במקום לעמוד באמונה בזכות החסד או בזכותו של המשיח בלבד - פאולוס הזהיר את הגלטים - "כִּי כֹּל אֲשֶׁר מִמַּעֲשֵׂי הַתּוֹרָה הֵם תחת הקללה; כי כתוב 'ארור כל אשר לא ממשיך בכל מה שכתוב בספר התורה לעשות אותם'. אבל ברור שאין איש מוצדק מהחוק בעיני ה', שהרי 'צדיק באמונה יחיה'. אולם התורה אינה מאמונה, אלא 'האיש העושה אותם יחיה עליהם'. המשיח גאל אותנו מקללת התורה, בהיותנו לקללה עבורנו (כי כתוב 'ארור כל התלוי על עץ'), למען תבוא ברכת אברהם על הגויים במשיח ישוע נוכל לקבל את הבטחת הרוח באמצעות אמונה." (גלטים ג': 3-10)
שנפנה אל ישוע המשיח באמונה ובטוח בו בלבד. רק הוא שילם עבור גאולתנו הנצחית.
