נביאים שווא עשויים לבטא את המוות, אך רק ישוע יכול לבטא את החיים
לאחר שישוע גילה למרתה, שהוא התחייה והחיים; השיא ההיסטורי נמשך - "היא אמרה אליו: 'כן, אלוהים, אני מאמינה שאתה המשיח, בן האלוהים, שיבוא לעולם.' וכאשר אמרה דברים אלה, הלכה לדרכה וקראה בחשאי למרי אחותה באמרה: 'המורה בא וקורא לך.' ברגע ששמעה זאת, היא קמה במהירות ובאה אליו. עכשיו ישוע עדיין לא נכנס לעיירה, אלא היה במקום בו פגשה אותו מרתה. והיהודים שהיו עמה בבית וניחמו אותה, כשראו שמרי קמה במהירות ויצאה החוצה, הלכו בעקבותיה באומרו: היא הולכת לקבר כדי לבכות שם. ואז, כשמריה הגיעה למקום שישוע היה וראתה אותו, היא נפלה לרגליו ואמרה לו: 'אדון, אם היית כאן, אחי לא היה מת.' לכן, כשישוע ראה אותה בוכה, ואת היהודים שבאו עמה בוכים, הוא נאנח ברוח והיה מוטרד. והוא אמר, 'איפה הנחת אותו?' הם אמרו לו 'אדון, בוא וראה.' ישו בכה. ואז אמרו היהודים, 'ראה איך הוא אוהב אותו!' וכמה מהם אמרו: 'האם האיש הזה, שפקח את עיני העיוורים, לא יכול היה למנוע מהאיש הזה למות?' ואז ישוע, שוב נאנח בעצמו, הגיע לקבר. זו הייתה מערה, ואבן מונחת כנגדה. ישוע אמר, 'קח את האבן'. מרתה, אחותו של המת, אמרה לו: 'אדון, בשלב הזה יש סירחון, כי הוא מת ארבעה ימים.' ישוע אמר לה, 'לא אמרתי לך שאם תאמין שתראה את תפארת האל?' ואז הם לקחו את האבן מהמקום בו שכב המת. וישוע הרים את עיניו ואמר: 'אבא, אני מודה לך ששמעת אותי. ואני יודע שאתה תמיד שומע אותי, אבל בגלל האנשים שעומדים ליד אמרתי את זה, כדי שיאמינו ששלחת אותי. ' עכשיו, כשאמר את הדברים, הוא קרא בקול גדול: 'לזרוס, צא!' ומי שמת יצא כפות ידיים ורגליים קשורות בלבושים, ופניו היו עטופים בבד. ישוע אמר להם: שחררו אותו והרפו. '" (John 11: 27-44)
על ידי העלאת לזרוס מהמתים, ישוע הביא את דבריו - "'אני התחייה והחיים'" למציאות. אלה שהיו עדים לנס זה ראו את כוחו של אלוהים להחיות אדם מת לחיים. ישוע אמר כי המחלה של לזרוס לא הייתה "עד מוות" אבל זה היה לתפארת האל. מחלתו של לזרוס לא הביאה למוות רוחני. מחלתו ומותו הגופני הזמני שימשו את אלוהים כדי להפגין את כוחו של אלוהים וסמכותו על המוות. רוחו ונפשו של לזרוס עזבו זמנית את גופו. דברי ישוע - "'לזרוס, צא,'" זימן את רוחו ונשמתו של לזרוס לגופו. לזרוס יחווה בסופו של דבר מוות פיזי קבוע יותר, אך באמצעות אמונה בישוע, לזרוס לא היה מופרד מאלוהים לנצח.
ישוע אמר שהוא כן "החיים." מה זה אומר? ג'ון כתב - "בתוכו היו חיים, והחיים היו אור של גברים." (ג'ון 1: 4) הוא כתב גם - "מי שמאמין בבן יש חיים נצחיים; ומי שאינו מאמין לבן לא יראה את החיים, אך זעמו של אלוהים נשאר עליו. " (ג'ון 3: 36) ישוע הזהיר את הפרושים הדתיים - "הגנב לא בא אלא לגנוב, להרוג ולהשמיד. הגעתי שאולי יש להם חיים, וייתכן שיהיו להם יותר בשפע. " (ג'ון 10: 10)
בדרשתו על ההר הזהיר ישוע: "'היזהרו מנביאי שקר שבאים אליכם בלבוש צאן, אך מבפנים הם זאבים רעבים. תוכלו להכיר אותם לפי פירותיהם. האם גברים אוספים ענבים מקורות קוצים או תאנים מגדילן? למרות זאת, כל עץ טוב מניב פירות טובים, אך עץ רע מניב פירות רעים. עץ טוב לא יכול לשאת פרי רע, וגם עץ רע לא יכול להניב פירות טובים. כל עץ שאינו נושא פרי טוב נחתך ונזרק לאש. לכן על ידי פירותיהם תדע אותם. '" (מאט. 7: 15-20) אנו לומדים מהגלטים - "אבל פרי הרוח הוא אהבה, שמחה, שלווה, הכעס רב, חסד, טוב, אמינות, עדינות, שליטה עצמית. נגד כאלה אין חוק. " (גל. 5: 22-23)
הנביא השקר ג'וזף סמית הציג "אחר" הבשורה, שבה הוא עצמו היה חלק חשוב מאוד. נביא השקר השני של ה- LDS בריגהאם יאנג הצהיר את הצהרתו בשנת 1857 - "... האמינו באלוהים, האמינו בישוע, והאמינו ביוסף נביאו ובבריגאם יורשו. ואני מוסיף, 'אם תאמין בליבך ותודה בפיך שישוע הוא המשיח, שיוסף היה נביא, ושבריגאם היה יורשו, תינצל בממלכת האל ". (שיזוף 3-4)
אנו לומדים גם מהגלטים - "כעת ניכרות עבודות הבשר, שהן: ניאוף, זנות, טומאה, זימה, עבודה זרה, כישוף, שנאה, טענות, קנאה, התפרצויות זעם, שאיפות אנוכיות, פיזוריות, כפירות, קנאה, רציחות, שכרות, התפעלות, וכדומה; שאני אומר לך לפני כן, כמו שאמרתי לך בעבר, שמי שעוסק בדברים כאלה לא ירש את מלכות האל. " (גל. 5: 19-21) יש עדויות היסטוריות ברורות לכך שגם ג'וזף סמית 'וגם בריגהאם יאנג היו נואפים (שיזוף 203, 225). ג'וזף סמית 'היה איש זימה; כשסירב לאשתו של אחד משליחיו, הוא לקח את בתו הצעירה של הבר סי קימבול לאשתו (מספר שיזוף). ג'וזף סמית 'השתמש בכישוף בכדי לרקוח את ספר המורמון באמצעות אבן מצצה (מספר שיזוף). בגאווה שלו (תכונה שאלוהים שונא), ג'וזף סמית הצהיר פעם - "אני נלחם בטעות העידנים; אני פוגש באלימות של אספסוף; אני מתמודד עם הליכים בלתי חוקיים מצד הרשות המבצעת; אני חותך את קשר הכוחות הגורדיאני, ואני פותר בעיות מתמטיות של אוניברסיטאות, באמת - יהלום אמת; ואלוהים הוא 'יד ימיני' " (מספר שיזוף) גם ג'וזף סמית 'וגם בריגהאם יאנג היו גברים כופרים. ג'וזף סמית לימד שאלוהים הוא לא יותר מאדם מרומם (מספר שיזוף) ובשנת 1852 הטיפה בריגהם יאנג כי אדם "הוא אבינו ואלוהינו" (מספר שיזוף).
גם ג'וזף סמית וגם מוחמד ראו בסמכותם יותר מסתם רוחניים. שניהם הפכו למנהיגים אזרחיים וצבאיים שחשו שיש להם סמכות להחליט מי יחיה ומי ימות. מנהיג מורמונים מוקדם, אורסון הייד, כתב בעיתון מורמוני בשנת 1844 - "הזקן ריגדון נקשר עם ג'וזף והירום סמית כיועץ של הכנסייה, והוא אמר לי במערב הרחוק שזהו ציונה של הכנסייה לציית לדבריו של ג'וזף סמית ', או לנשיאות, ללא שאלה או בירור, ושאם היו כאלה שלא יעשו זאת, עליהם לחתוך את גרונם מאוזן לאוזן. " (מספר שיזוף). האניס זקה ודיאן קולמן כתבו - מוחמד היה, בבסיסו, שאפתן ומכוון. הטענה לנביאות, המבוססת על פרקים דמויי התקף תקופתיים, העניקה לו מעמד וסמכות בקרב העם הערבי. ההצהרה על ספר אלוהי חתמה את הסמכות הזו. ככל שכוחו גדל, כך גדל גם רצונו לשליטה גדולה יותר. הוא השתמש בכל האמצעים העומדים לרשותו כדי להכניע ולכבוש. פשטה על שיירות, הקמת מיליציה, לקיחת שבויים, הוראת הוצאות להורג פומביות - כולם היו לגיטימיים בשבילו, מכיוון שהוא היה 'השליח הנבחר' של אללה " (54).
הישועה בחסדו של ישוע המשיח שונה במהותה מהדתות שיצרו ג'וזף סמית 'ומוחמד. ישוע הביא חיים לאדם; ג'וזף סמית 'ומוחמד הצדיקו את לקיחת החיים. ישוע נתן את חייו כדי שאנשים שסומכים עליו יוכלו לסלוח לנצח על חטאיהם; ג'וזף סמית 'ומוחמד התמלאו אמביציה וגאווה. ישוע המשיח בא לשחרר אנשים מחטא וממוות; ג'וזף סמית 'ומוחמד שעבדו אנשים לדת - למאמץ המתמיד לנסות לרצות את אלוהים באמצעות ציות חיצוני לפקודות וטקסים. ישוע בא לשקם את יחסי האדם עם אלוהים שאבדו מאז נפילת אדם בגן; ג'וזף סמית 'ומוחמד הובילו אנשים לעקוב אחריהם - גם אם באמצעות איום המוות.
ישוע המשיח שילם את המחיר עבור חטאיכם. אם אתה סומך על עבודתו המוגמרת על הצלב ומתמסר לאדונותו על חייך, תמצא את פרי המבורך של רוח אלוהים כחלק מחייך. לא תבוא אליו היום ...
הפניות:
טאנר, ג'רלד וסנדרה טאנר. מורמוניזם - צל או מציאות? סולט לייק סיטי: משרד המגדלור של יוטה, 2008.
זאקה, איינס, ודיאן קולמן. תורת הקוראן האציל לאור המקרא הקדוש. פיליפסבורג: הוצאת P&R, 2004
