ממלכתו של ישו איננה מהעולם הזה ...
ישוע החזיר את לזרוס לחיים לאחר שמת ארבעה ימים. חלק מהיהודים שהיו עדים לנסו של ישו האמינו בו. אולם חלקם עזבו וסיפרו לפרושים מה ישוע עשה. ג'ון מקליט - "אז התכנסו הכהנים הראשיים והפרושים מועצה ואמרו 'מה נעשה? עבור האיש הזה עובד סימנים רבים. אם נאפשר לו לבד ככה, כולם יאמינו בו, והרומאים יבואו ויקחו את המקום ואת האומה שלנו. '" (John 11: 47-48) המנהיגים היהודים התמודדו עם מה שהם תופסים כבעיה פוליטית. גם כוחם וסמכותם מאוימים. הם חששו שההשפעה שהייתה להם על יהודים רבים תתערער על ידי ישוע. עכשיו הנס האחרון הזה; אין ספק שאנשים רבים לא יכלו להתעלם מהם, יגרמו לעוד אנשים לעקוב אחריו. הם ראו בישוע איום פוליטי. למרות שהם היו בסמכותה המלאה של הממשלה הרומית, הם חששו כי כל התקוממות עלולה להרגיז את הקיים "שלום" הם נהנו בשליטה רומאית.
אוגוסטוס שלט כקיסר רומאי משנת 27 לפני הספירה ועד 14 לספירה, וחנך את פאקס רומנה, או את השלום הרומי. הוא עלה לשלטון להחזיר את הסדר לאימפריה. הוא ניסה להחזיר את הסמכות הקודמת לסנאט הרומי. עם זאת, הסנאט לא רצה להיות אחראי על הממשל, ולכן הם העניקו לאוגוסטוס יותר כוח. לאחר מכן הוא החזיק בשלטון הסנאט, ושלט כמפקד בראש הכוחות המזוינים הרומאים. אוגוסטוס הביא שלום ושגשוג כאחד; בסופו של דבר רומאים רבים החלו לסגוד לו כאל. (פייפר 1482-1483)
שיא הבשורה של ג'ון נמשך - "ואחד מהם, קיפאס, בהיותו כהן גדול באותה השנה, אמר להם 'אתם לא יודעים כלום, ואינכם רואים כי כדאי לנו שאדם אחד ימות בעד העם ולא כל העם צריך לגווע. ' עכשיו זה לא אמר בסמכותו; אך בהיותו כהן גדול באותה שנה הוא ניבא שישוע ימות בעד האומה, ולא בעד אותה עם בלבד, אלא גם כי יתכנס באחד מבני האל שפוזרו בחוץ. ואז, מאותו יום ואילך, הם זממו להרוג אותו. " (John 11: 49-53) הפחד הפוליטי של המנהיגים היהודים הביא אותם לחפש את מותו של ישוע. איך הם יכולים לאבד את האומה שלהם? עדיף שהם יהרגו את ישו, מאשר יסבלו מהתקוממות שתפריע לבני האדון הרומאים שלהם ותאיים על שלוותם ושגשוגם תחת שליטה רומאית.
כשכתב את הבשורה שלו, הבין ג'ון כי קיפאס מדבר בנבואה בלי לדעת. ישוע ייהרג למען היהודים וגם עבור הגויים. קיפאס ביקש את מותו של ישו; בהתחשב בכך כפתרון לבעיה פוליטית. הם ראו בישו לא יותר מאשר איום על הסטטוס קוו. סטטוס קוו שהם היו מספיק מרוצים ממנו. כמה מדהים שהעלאת לזרוס לחיים גרמה למנהיגים הדתיים לחפש את מותו של ישו. המנהיגים הדתיים דחו את המשיח - "והאור מאיר בחושך, והחושך לא הבין אותו." (ג'ון 1: 5) "הוא היה בעולם, והעולם נעשה דרכו, והעולם לא הכיר אותו." (ג'ון 1: 10) "הוא הגיע משלו, ושלו לא קיבלו אותו." (ג'ון 1: 11)
ישוע לא חיפש סמכות פוליטית. הוא בא לחפש ולהציל את נפשות ישראל האבודות. הוא בא מלא חסד ואמת כדי להגשים את החוק שהגיע דרך משה. הוא בא לשלם את המחיר הנצחי שיכול לשחרר את כל הגברים מחטא באמצעות אמונה בו. הוא בא כאלוהים בבשרו, וחשף את הצורך האולטימטיבי של האדם לישועה ממצבם האבוד והנפול. הוא לא בא להקים ממלכה שתהיה חלק מהעולם הנופל הזה. הוא אמר שממלכתו לא הייתה מהעולם הזה. כאשר פונטיוס פילטוס שאל את ישו אם הוא מלך היהודים, השיב ישוע - "הממלכה שלי איננה מהעולם הזה. אם ממלכתי הייתה מהעולם הזה, עבדי היו נלחמים, כדי שלא אמסור אותי ליהודים; אבל עכשיו הממלכה שלי לא מכאן. '" (ג'ון 18: 36)
דת שוא, ונביאי שקר ומורים תמיד מבקשים להקים ממלכה בעולם הזה ובעולם. הם מנסים להקים את עצמם, לא רק כמנהיגים דתיים, אלא גם כמנהיגים פוליטיים. קונסטנטין בשנת 324 לספירה שילב בין פגאניות ונצרות, והפך את הנצרות לדת המדינה. הוא המשיך בתפקידו כ פונטיפקס מקסימוס מהכהונה האלילית של האימפריה הרומית. פונטיפקס מקסימוס פירושו הכהן הגדול ביותר או בונה הגשרים הגדול ביותר בין האלים לאדם. האפיפיור פרנסיסקוס משתמש בפונטיפקס כחלק מידית הטוויטר שלו כיום. קונסטנטין הפך למנהיג רוחני כוזב ומנהיג פוליטי (ציד 107). עד מותו המשיך באדם אכזרי, לאחר שבנו הבכור ואשתו השנייה הוצאו להורג בגין בגידה (גורינג 117). מוחמד הפך למנהיג דתי ופוליטי כאחד לאחר יציאתו ממכה למדינה בשנת 622. זה כשהוא החל לחוקק חוקים לקהילה שלו (ספנסר 89-90). במהלך תקופה זו, הוא גם החל לפשט על קרוואנים ולהתריס את אויביו (ספנסר 103). גם ג'וזף סמית 'וגם בריגהם יאנג הוסמכו למלכים (שיזוף 415-417). בריגהם יאנג לימד כפרת דם (הצדקה דתית להרוג מגורים וחוטאים אחרים כדי שיוכלו לכפר על חטאיהם), והתייחס לעצמו כדיקטטור (מספר שיזוף).
מנהיגים המשלבים סמכות דתית ופוליטית במטרה לשעבד ולשלוט באחרים מובלים על ידי השטן. השטן הוא שליט העולם הנופל הזה. הוא הובס על ידי מותו ותחייתו של ישוע, אולם הוא עדיין שולט בעולמנו כיום. לאחר שהאייתוללה חומייני היה בגלות 14 שנה, הוא חזר לאיראן והציב עצמו כמנהיג. הוא טען כי הקים את "ממשלת אלוהים", והזהיר כי מי שלא ציית לו - לא ציית לאלוהים. הוא הטיל חוקה שבה משפטן אסלאמי יהיה המנהיג העליון של המדינה, והוא הפך למנהיג העליון. קצין לשעבר בחיל הים האיראני, מנו באך, שהוגלה היום בארצות הברית כתב - "האיסלאם הוא ממשלה משלו. יש לה חוקים משלה לכל היבט של החברה שלה והם חולקים על הסכמה מוחלטת עם חוקת ארצות הברית. למרבה הצער, מוסלמים משתמשים בדמוקרטיה היקרה שלנו לטובתם בכך שהם טוענים שהם דת וכי יש להם זכויות על פי מעשה חופש הדת. יש לי כבוד רב לחוקת ארצות הברית ולאדמה ששמרה עלי מאז שהייתי עד להשתלטות הברברית על איראן "(באך 207).
ישוע בא להביא חיים. הוא לא הקים ממלכה פוליטית. כיום הוא שולט בליבם של גברים ונשים המקבלים את קורבנו עבורם. רק הוא יכול לשחרר אותנו ממוות רוחני ופיזי כאחד. אם אתה חי תחת דיכוי דיקטטורי של מנהיג דתי או פוליטי, ישוע יכול לשחרר את ליבך. הוא יכול להעניק לך שקט ושמחה באמצע כל נסיבה מעיקה או מפחידה. לא תפנה אליו היום ותבטח בו.
הפניות:
באקו, מנו. מטרור לחופש - אזהרה על הרומן של אמריקה עם האיסלאם. רוזוויל: קבוצת העיצוב של מפרסמים, 2011.
גורינג, רוזמרין, עורך. מילון וורדסוורת 'לאמונות ודתות. כלי: בית קומברלנד, 1995.
האנט, דייב. שלום עולמי ועלייתו של האנטיכריסט. יוג'ין: בית הקציר, 1990.
ספנסר, רוברט. האמת על מוחמד - מייסד הדתות הסובלניות ביותר בעולם. וושינגטון: הוצאת רגנרי, 2006
טאנר, ג'רלד וסנדרה טאנר. מורמוניזם - צל או מציאות? סולט לייק סיטי: משרד המגדלור של יוטה, 2008.
