Jesus zeruan dago gaur gure alde bitartekari ...
Hebreoen idazleak Jesusen sakrifizio 'hobea' argitzen du - «Horregatik, beharrezkoa zen zeruko gauzen kopiak hauekin garbitzea, baina zeruko gauzak beraiek baino sakrifizio hobeagoekin. Zeren Kristo ez da sartu eskuekin egindako leku santuetan, egiaren kopia direnak, baizik eta zeruan bertan, Jainkoaren aurrean guretzat agertzeko; ez bere buruari maiz eskaini behar izatea, apaiz nagusia urtero leku santurik sainduenera beste baten odolarekin sartzen den bezala - orduan mundua sortu zenetik askotan sufritu beharko zuen; baina orain, behin mendearen amaieran, agertu da bekatua bere burua sakrifikatuz kentzen. Eta gizonak behin hiltzeko agindua den bezala, baina epaiketa honen ondoren, halaxe eskaini zitzaion Kristori behin askoren bekatuak jasateko. Bera itxaroten dutenentzat bigarren aldiz agertuko da, bekatuaz aparte, salbazioa lortzeko ". (Hebreak 9: 23-28)
Levitikotik ikasten dugu itun zaharraren edo Itun Zaharraren pean gertatu zena - «Apaizak, gantzutua eta sakratua, bere aitaren ordez apaiz gisa zerbitzatzeko, barkamena egingo du eta lihozko arropak jantzi santuak jantzi; Orduan, santutegi santurako barkamena egingo du eta bilkurako tabernakuluarentzako eta aldarearentzako barkamena egingo du, eta sakrifizioak egingo ditu apaizentzat eta batzarreko jende guztiarentzat. Hau betiko lege bat izango da zuretzat, urtean behin israeldarrei beren bekatu guztiengatik barkamena egiteko. Jaunak Moisesi agindu bezala egin zuen ». (Levitiko 16: 32-34)
Scofield-ek idazten du 'atonement' hitzari buruz «Hitzaren Bibliako erabilera eta esanahia nabarmen bereizi behar dira teologian duen erabileratik. Teologian Kristoren sakrifizio eta salbamendu lan guztia biltzen duen terminoa da. OTn, barkamena ere estaldura, estaldura edo estalkia esan nahi duten hebreerazko hitzak itzultzeko erabiltzen den ingelesezko hitza da. Zentzu horretan barkamena kontzeptu teologiko hutsetik desberdina da. Eskaini levitikoek Israelen bekatuak gurutzera arte eta gurutzatu arte estaltzen zituzten, baina ez zituzten bekatu horiek kendu. Hauek ziren OT garaietan egindako bekatuak, Jainkoak "gainditu" zituenak, Jainkoaren zuzentasuna gainditzea inoiz ez baitzen justifikatu harik eta, gurutzean, Jesukristo "mesedegarri gisa" agertu zen arte. Gurutzea izan zen, ez sakrifizio lebitikoak, erabateko eta erabateko erredentzioa egin zuena. OT sakrifizioek Jainkoak errudun jendearekin jarraitzea ahalbidetu zuen, sakrifizio horiek gurutzea adierazten zutelako. Eskaintzailearentzat merezi zuten heriotzaren aitormena eta bere fedearen adierazpena ziren; Jainkoarentzat etorriko ziren gauza onen "itzalak" ziren, horietatik Kristo errealitatea zen ". (174. Scofield)
Jesus zerura sartu da eta orain gure bitartekaria da - «Horregatik, Jainkoarengana beraren bidez etortzen direnak ere salbatzeko gai da, beraiengatik bitartekaritza egiteko beti bizi baita. Izan ere, apaiz nagusi bat egokitu zitzaigun, santua, kaltegabea, kutsatu gabea, bekatariengandik bereizita eta zerua baino altuagoa bihurtu dena ". (Hebreak 7: 25-26)
Jesusek barrutik lan egiten du bere Espiritu Santuaren bidez - "Zenbat eta gehiago izango da Kristoren odolak, betiko Izpirituaren bidez bere burua Jainkoari inolako lekurik gabe eskaini dionak, zure kontzientzia garbituko duen obra hiletatik Jainko bizia zerbitzatzeko?" (Hebrearrak 9: 14)
Lehen bekatuak gizateriaren hondamen morala ekarri zuen. Jainkoaren presentzian bizitzeko modu bat dago eternitatean, eta hori Jesukristoren merituaren bidez da. Erromatarrek irakasten digute - "Horregatik, gizaki baten bidez bekatua munduan sartu zen, eta heriotza bekatuaren bidez, eta horrela heriotza gizaki guztiei zabaldu zitzaien, guztiak bekatu egin baitzuten - (legea arte bekatua munduan egon zen arte, baina bekatua ez da egozten ez dagoenean) Hala ere, heriotza izan zen Adanengandik Moisesenganako errege, baita Adamek egindako transgresioaren antzera bekatu egin ez zutenen gainetik ere, nor etorriko zenaren modukoa baita. Doako dohaina ez da delitua bezalakoa. gizon bakarraren erruz, asko hil ziren, askoz gehiago Jainkoaren grazia eta Jesukristo gizon bakarraren graziaren oparia askorentzat ugari zen ". (Romans 5: 12-15)
ERREFERENTZIAK:
Scofield, CI Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
