Kriston konfiantza izango dugu; ala graziaren Espiritua iraintzen?
Hebrear idazleak gehiago ohartarazi zuen: “Ecen nahiez bekatu egiten badugu egiaren ezagutza jaso ondoren, ez dago jada bekatuengatik sakrifiziorik, baizik eta epaiketaren itxaropen beldurgarri bat, eta etsaiak irentsiko dituen suzko haserrea. Moisesen legea baztertu duena errukirik gabe hiltzen da bizpahiru lekukoren testigantzarekin. Zenbat zigor okerragoa izango al da, uste duzu, merezi izango duela Jainkoaren Semea oinetan zapaldu duena, santutu zuen itunaren odola gauza arrunttzat hartu eta graziaren Espiritua iraintzen duena? (Hebrearrei 10: 26-29)
Itun Zaharrean juduek beren bekatuengatik animalien sakrifizioak eskaini behar zituzten. Hebrear idazlea juduei Itun Zaharra Kristok bete duela erakusten saiatzen ari da. Kristo hil ondoren, jada ez zegoen animalien sakrifizioak egiteko baldintzarik. Itun Zaharreko ordenantzak Kristoren bidez sortuko ziren errealitatearen "motak" edo ereduak baino ez ziren.
Hebrear idazleak idatzi zuen «Baina Kristo etorriko ziren gauza onetako apaiz nagusi gisa etorri zen, eskuz egindako sagrario handiago eta perfektuagoarekin, hau da, ez sortze honetakoa. Ez ahuntzen eta txahalen odolarekin, bere odolarekin sartu zen behin betiko Leku Santuenera, betiko erredentzioa lortuta ". (Hebrearrei 9: 11-12) Jesus Itun Zaharreko azken eta osoa izan zen. Ez zen gehiago ahuntzen eta zekorren sakrifizioaren beharrik.
Bertso hauetatik gehiago ikasten dugu, «Zen eta zezenen eta ahuntzen odolak eta txekor baten errautsak, kutsatuak zipriztinduz, haragia garbitzeko santu egiten badu, zenbat gehiago garbituko du Kristoren odolak, betiereko Espirituaren bidez bere burua Jainkoari orbarik gabe eskaini ziona. zure kontzientzia hildako lanetatik Jainko biziaren zerbitzatzeko?” (Hebrearrei 9: 13-14) Guk ere ikasten dugu, «Legeak, etorriko diren gauza onen itzala duelarik, eta ez gauzen irudia bera, ezin ditu inoiz urtez urte eskaintzen dituzten sakrifizio hauekin, hurbiltzen direnak perfektu bihurtu». (Hebrearrei 10: 1) Itun Zaharreko sakrifizioak jendearen bekatuak «estaltzen» baino ez zituen; ez zituzten guztiz kendu.
Jesus jaio baino 600 urte baino gehiago, Jeremias profetak Itun Berriari buruz idatzi zuen: «Hona, badatoz egunak, dio Jaunak, Israelgo eta Judako etxearekin itun berri bat egingo dudana, ez haien arbasoekin hartu nuen egunean egin nuen itunaren arabera. Egiptoko lurretik ateratzeko eskua, hautsi zuten nire ituna, nahiz eta haientzat senarra izan nintzen, dio Jaunak. Baina hau da egun horien ondoren Israelgo etxearekin egingo dudan ituna, dio Jaunak: Nire legea ezarriko dut haien gogoan eta idatziko dut haien bihotzean; eta ni izango naiz haien Jainkoa, eta haiek izango dira nire herria. Ez da guehiago guciac irakatsiko hurkoari, eta bakotxak bere anaiari, esanez: «Ezagutu Jauna», zeren guztiek ezagutuko naute, txikienetik handienera, dio Jaunak. Barkatuko baititut haien gaiztakeria, eta haien bekatua ez naiz gehiago gogoratuko». (Jeremias 31: 31-34)
CI Scofieldek Itun Berriari buruz idatzi zuen "Itun Berria Kristoren sakrifizioan oinarritzen da eta Abrahamiko Itunaren pean, sinisten duten guztien betiko dohatsutasuna bermatzen du. Erabat baldintzarik gabekoa da, eta, berez ardurarik ez dagoenez gizakiaren aurrean, behin betikoa eta atzeraezina da».
Goiko bertsoetako Hebrearren idazleak juduei ohartarazten ari zitzaien Jesusi buruz egia esan ziolaz, eta ez zela harengan fede salbatzera iristen. Haientzat izango litzateke, Jesusek bere heriotza barkatiboan egin zuenean konfiantza izatea edo beren bekatuengatik epaitzea. «Kristoren zuzentasunaz» jantzita egotea edo inoiz nahikoa ez litzatekeen beren obrez eta beren zuzentasunaz jantzita geratzea aukera zezaketen. Zentzu batean, Jesus baztertuko balute, Jainkoaren Semea oinen azpian «zapalduko» lukete. Itun Berriko (Kristoren odola) odolari buruz ere izango ziren, gauza arrunta, Jesusen sakrifizioa benetan izan zenerako ez errespetatuz.
Gaur ere berdin gertatzen zaigu. Edo fidatzen gara geure zuzentasunean eta obra onetan Jainkoaren atsegin izateko; edo fidatzen gara Jesusek guregatik egin duenaz. Jainkoa etorri eta bere bizia eman zuen guregatik. Harengan eta bere ontasunean fidatuko al gara eta gure borondateak eta gure bizitzak berari utziko dizkiogu?