Αποθηκευμένο, Αγιασμένο και Ασφαλές… στον Χριστό Μόνο
Στην εξήγησή του για το ποιος είναι ο Ιησούς, ο συγγραφέας των Εβραίων συνεχίζει «Και για εκείνον που αγιάζει και για εκείνους που είναι αγιασμένοι είναι όλοι, για τον οποίο δεν ντρέπεται να τους αποκαλεί αδελφούς, λέγοντας:« Θα κηρύξω το όνομά Σου στους αδελφούς Μου. στη μέση της συνέλευσης θα σας τραγουδήσω. " Και πάλι: «Θα τον εμπιστευτώ». Και πάλι: «Εδώ είμαι και τα παιδιά που μου έδωσε ο Θεός». Στο βαθμό που καθώς τα παιδιά έχουν πάρει σάρκα και αίμα, ο ίδιος ο ίδιος μοιράστηκε το ίδιο, ότι μέσω του θανάτου μπορεί να τον καταστρέψει που είχε τη δύναμη του θανάτου, δηλαδή του διαβόλου, και να απελευθερώσει όσους φοβούσαν τον θάνατο ήταν όλοι η ζωή τους υπόκειται σε δουλεία. " (Εβραίους 2: 11-15)
Ο Θεός είναι πνεύμα. Δεν ξεκίνησε ως άνθρωπος που εξελίχθηκε σε θεότητα. Ο Ιωάννης 4: 24 μας διδάσκει «Ο Θεός είναι Πνεύμα, και εκείνοι που Τον λατρεύουν πρέπει να λατρεύουν με πνεύμα και αλήθεια.» Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, επειδή η ανθρωπότητα «έπαιρνε» τη σάρκα και το αίμα (έπεσε, υποβλήθηκε σε θάνατο) ο Θεός έπρεπε να «καλύψει» τον εαυτό του στη σάρκα, να εισέλθει στην πεσμένη δημιουργία Του και να πληρώσει το πλήρες και πλήρες τίμημα για τη λύτρωσή τους.
Ένα μέρος των εβραϊκών στίχων που αναφέρονται παραπάνω είναι από Ψαλμός 22: 2 όπου ο Δαβίδ προφήτευσε έναν δεινό Σωτήρα που θα σταυρώθηκε. Ο Δαβίδ το έγραψε εκατοντάδες χρόνια πριν γεννηθεί ο Ιησούς. Ο Ιησούς «κήρυξε το όνομα του Θεού στους αδελφούς Του» όταν ήταν στη γη. Οι άλλες δύο δηλώσεις στους παραπάνω εβραίους στίχους προέρχονται από Ησαΐας 8: 17-18. Ο Ησαΐας προφήτευσε για τον Κύριο πάνω από επτακόσια χρόνια πριν γεννηθεί.
Ο Ιησούς «αγιάζει» ή ξεχωρίζει εκείνους που τον εμπιστεύονται. Από το λεξικό Βίβλων του Wycliffe - «Ο αγιασμός πρέπει να διακρίνεται από την αιτιολόγηση. Ως δικαιολογία, ο Θεός αποδίδει στον πιστό, τη στιγμή που δέχεται τον Χριστό, την ίδια τη δικαιοσύνη του Χριστού και τον βλέπει από εκείνο το σημείο να έχει πεθάνει, να θαφτεί και να αναστηθεί ξανά στη νεότητα της ζωής στον Χριστό. Είναι μια μοναδική αλλαγή στο ιατροδικαστικό ή νομικό καθεστώς, ενώπιον του Θεού. Ο αγιασμός, σε αντίθεση, είναι μια προοδευτική διαδικασία που προχωρά στη ζωή του αναγεννημένου αμαρτωλού κάθε στιγμή. Κατά τον αγιασμό γίνεται μια ουσιαστική θεραπεία των διαχωρισμών που έχουν συμβεί μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου, του ανθρώπου και του συνανθρώπου του, του ανθρώπου και του εαυτού του, και του ανθρώπου και της φύσης. "
Δεν γεννηθούμε πνευματικά πριν γεννηθούμε φυσικά. Ο Ιησούς είπε στον Φαρισαίο Νικόδημο - «Σίγουρα, σας λέω, αν δεν αναγεννηθεί, δεν μπορεί να δει τη βασιλεία του Θεού». (Ιωάννης 3: 3) Ο Ιησούς συνεχίζει να εξηγεί - «Με βεβαιότητα, σας λέω, εκτός αν κάποιος γεννηθεί από νερό και Πνεύμα, δεν μπορεί να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού. Αυτό που γεννιέται από τη σάρκα είναι σάρκα και αυτό που γεννιέται από το Πνεύμα είναι πνεύμα. " (John 3: 5-6)
Αφού γεννηθούμε από το Πνεύμα του Θεού, ξεκινά ένα έργο αγιασμού μέσα μας. Χρειάζεται η δύναμη του μόνιμου Πνεύματος Του για να μας μεταμορφώσει.
Καθώς παίρνουμε κυριολεκτικά και μελετούμε τον λόγο του Θεού, αποκαλύπτει ξεκάθαρα ποιος είναι ο Θεός και ποιοι είμαστε. Αποκαλύπτει σαν τέλειο καθρέφτη τις αδυναμίες, τις αδυναμίες και τις αμαρτίες μας. αλλά αποκαλύπτει επίσης θαυμαστικά τον Θεό και την αγάπη Του, χάρη (απροσδόκητη εύνοια για εμάς), και απεριόριστη ικανότητα να μας λυτρώσει.
Αφού γίνουμε συμμετέχοντες στο Πνεύμα Του, έχει συγκεκριμένα έργα που πρέπει να κάνει ο καθένας μας - «Επειδή είμαστε η κατασκευή Του, δημιουργήθηκε στον Χριστό Ιησού για καλά έργα, τα οποία ο Θεός ετοίμασε εκ των προτέρων ότι πρέπει να περπατήσουμε σε αυτά». (Εφεσίους 2: 10)
Είμαστε ασφαλείς στον Χριστό αφού γεννηθούμε από το Πνεύμα Του. Μαθαίνουμε από τους Εφεσίους - «Σε Αυτόν έχουμε επίσης αποκτήσει μια κληρονομιά, προκαθορισμένη σύμφωνα με τον σκοπό εκείνου που εργάζεται όλα τα πράγματα σύμφωνα με τη συμβουλή της θέλησής Του, ότι εμείς που εμπιστευθήκαμε πρώτα στον Χριστό πρέπει να είμαστε ο έπαινος της δόξας Του. Σε Εκείνον εμπιστευτήκατε, αφού ακούσατε τον λόγο της αλήθειας, το ευαγγέλιο της σωτηρίας σας. στον οποίο επίσης, αφού πίστευες, σφράγισες με το Άγιο Πνεύμα της υπόσχεσης, που είναι η εγγύηση της κληρονομιάς μας μέχρι την εξαγορά της αγορασμένης κατοχής, προς τον έπαινο της δόξας Του. " (Εφεσίους 1: 11-14)