Guds Ånd helliggør; Legalisme benægter Guds færdige arbejde
Jesus fortsatte sin forbøn - “Helliggør dem ved din sandhed. Dit ord er sandhed. Når du sendte mig til verden, har jeg også sendt dem til verden. Og for deres skyld helliggør jeg mig selv, så de også kan helliges ved sandheden. Jeg beder ikke for disse alene, men også for dem, der vil tro på mig gennem deres ord; for at de alle skal være ét, som du, Fader, er i mig, og jeg i dig; så de også kan være en i os, så verden kan tro, at du sendte mig. '” (John 17: 17-21) Fra Wycliffe Bible Dictionary lærer vi følgende - ”Helliggørelse skal skilles fra begrundelse. Som retfærdiggørelse tilskriver Gud den troende, i det øjeblik han modtager Kristus, Kristi retfærdighed og ser ham fra det tidspunkt af som død, begravet og opvokset i nyt liv i Kristus (Rom 6: 4- 10). Det er en en gang for alle ændring i retsmedicinsk eller juridisk status, før Gud. Helliggørelse er derimod en progressiv proces, der fortsætter i den regenererede synders liv på et øjeblik for øjeblik. I helliggørelse sker der en betydelig helbredelse af de adskillelser, der er sket mellem Gud og mennesket, mennesket og hans medmennesker, mennesket og sig selv, og mennesket og naturen. ” (Pfeiffer 1517)
Det er kritisk at indse, at vi alle er født med en faldet eller syndig natur. At ignorere denne kendsgerning kan føre til den populære vildfarelse, at vi alle bare er “små guder”, der klatrer forskellige religiøse eller moralske stiger til en eller anden imaginær tilstand af jordisk og evig perfektion. New Age-ideen om, at vi bare har brug for at ”vække” guden i os alle, er en fuldstændig løgn. Et klart overblik over vores menneskelige tilstand afslører vores kontinuerlige bøjning mod synd.
Paulus behandlede helliggørelse i Romerne kapitel seks til otte. Han begynder med at spørge dem - ”Hvad skal vi så sige? Skal vi fortsætte i synd, at nåde vil være overflod? ” Og så besvarer hans eget spørgsmål - "Bestemt ikke! Hvordan skal vi, der døde for at synde, leve længere i den? ” Han introducerer derefter, hvad vi som troende burde vide - "Eller ved du ikke, at så mange af os, som blev døbt til Kristus Jesus, blev døbt til hans død?" Paul fortsætter med at fortælle dem - ”Derfor blev vi begravet med ham gennem dåb til død, at ligesom Kristus blev oprejst fra de døde ved Faderens herlighed, ligesom vi også skulle vandre i livets nyhed.” (Rom. 6:1-4) Paulus fortæller os og hans romerske læsere - ”For hvis vi er blevet forenet i lighed med hans død, vil vi bestemt også være i lighed med hans opstandelse, idet vi ved dette, at vores gamle mand blev korsfæstet med ham, så syndens krop kunne fjernes med, at vi ikke længere skal være syndsslaver. ” (Rom. 6:5-6) Paulus lærer os - ”På samme måde regner I også selv med at være død for synd, men levende for Gud i Kristus Jesus, vores Herre. Lad derfor ikke synden herske i din dødelige krop, så du skal adlyde den i dens lyster. Og præsenter ikke jeres medlemmer som instrumenter for uretfærdighed for synd, men præsenter jer for Gud som levende fra de døde, og jeres medlemmer som instrumenter for retfærdighed for Gud. ” (Rom. 6:11-13) Paul afgiver derefter en dybdegående erklæring - ”For synd skal ikke have herredømme over dig, for du er ikke under lov, men under nåde.” (Rom. 6:14)
Nåde står altid i modsætning til lov. I dag hersker nåde. Jesus betalte den fulde pris for vores forløsning. Når vi i dag vender os til en hvilken som helst del af loven for vores retfærdiggørelse eller helliggørelse, afviser vi fuldstændigheden af Kristi arbejde. Før Jesus kom, viste det sig, at loven var magtesløs til at bringe liv og retfærdighed (Scofield 1451/XNUMX/XNUMX). Hvis du stoler på loven for at retfærdiggøre dig, så overvej hvad Paulus lærte galaterne - ”At vide, at en mand ikke er retfærdiggjort ved lovens gerninger, men ved tro på Jesus Kristus, selv har vi troet på Kristus Jesus, for at vi kan blive retfærdige ved tro på Kristus og ikke ved lovens gerninger; for ved lovens værker kan intet kød retfærdiggøres ” (Gal. 2:16)
Scofield påpeger, hvad vores ansvar er med hensyn til vores helliggørelse - 1. at kende fakta om vores forening og identifikation med Kristus i hans død og opstandelse. 2. at regne med, at disse kendsgerninger er sandt om os selv. 3. at præsentere os selv en gang for alle som levende fra de døde til Guds besiddelse og brug. 4. at adlyde i erkendelsen af, at helliggørelse kun kan fortsætte, når vi er lydige efter Guds vilje, som åbenbaret i hans ord. (Scofield 1558)
Når vi kommer til Gud ved at stole på, hvad Jesus Kristus har gjort for os, er vi evigt omgivet af hans ånd. Vi er forenet med Gud gennem hans bemyndigende ånd. Kun Guds Ånd kan frelse os fra træk fra vores faldne natur. Paul sagde om sig selv og os alle - ”For vi ved, at loven er åndelig, men jeg er kødelig, solgt under synd.” (Rom. 7:14) Vi kan ikke sejre over vores kød eller faldne natur uden at give efter for Guds Ånd. Paulus underviste - ”For loven om livets ånd i Kristus Jesus har gjort mig fri fra synden og døden. For hvad loven ikke kunne gøre ved at den var svag gennem kødet, gjorde Gud ved at sende sin egen Søn i lighed med syndigt kød på grund af synd: Han fordømte synd i kødet, for at lovens retfærdige krav kunne blive opfyldt i os, der ikke vandrer efter kødet, men efter Ånden. ” (Rom. 8:2-4)
Hvis du har overgivet dig selv til en form for legalistisk undervisning, kan du muligvis stille dig selv op til en vildfarelse af selvretfærdighed. Vores faldne naturer vil altid have en målepind for at hjælpe os med at føle os bedre. Gud ønsker, at vi skal have tro på, hvad han har gjort for os, nærme os Ham og søge hans vilje i vores liv. Han vil have os til at erkende, at kun hans Ånd giver os nåden til at adlyde fra vores hjerter hans ord og vilje i vores liv.
RESSOURCER:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos og John Rea, red. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson forlag, 1998.
Scofield, CI, DD, red. Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
