Jesus ... det navn over alle navne
Jesus fortsatte sin ypperstepræstelige forbøn til sin Fader – 'Jeg har åbenbaret dit navn for de mænd, som du har givet mig af verden. De var dine, du gav mig dem, og de har holdt dit ord. Nu har de vidst, at alt, hvad du har givet mig, er fra dig. Thi jeg har givet dem de ord, som du har givet mig; og de har taget imod dem og vidst sandelig, at jeg er udgået fra dig; og de har troet, at du har sendt mig.'” (John 17: 6-8) Hvad mente Jesus, da han sagde, at han havde 'manifesteret' Guds navn for sine disciple? Før Jesu tjeneste, hvad forstod jøderne om Gud og hans navn?
Overvej dette citat - "Den bemærkelsesværdige drejning i bibelsk teologi er, at den levende Gud gradvist kendes gennem faktiske historiske begivenheder, hvor han afslører sig selv og sine hensigter. De generiske termer for Guddommen får derved mere specifikt indhold, bliver til egennavne, og disse viger successivt for senere betegnelser, der i højere grad afspejler Guds progressivt åbenbarede natur." (Pfeiffer 689) Guds navn åbenbares første gang i Det Gamle Testamente som 'Elohim' in Gen 1: 1, der skildrer Gud i rollen som Skaber, Skaber og Bevarer af mennesket og verden; 'YHWH' or HERREN (Jehova) i Gen. 2: 4, hvilket betyder Herre Gud eller selveksisterende – bogstaveligt talt 'Den, der er den Han er' eller det evige 'JEG ER' (HERREN er også Guds 'forløsnings' navn). Efter at mennesket havde syndet, var det det Jehova Elohim som søgte dem og sørgede for skindkapper til dem (foreskygger retfærdighedens klæder, som Jesus senere ville give). Sammensatte navne på Jehova findes i Det Gamle Testamente, som f.eks 'Jehovah-jireh' (22. Mosebog 13: 14-XNUMX) 'Herren-vil-forsørge'; 'Jehova-rapha' (Eks. 15: 26) 'Herren, som helbreder dig'; 'Jehovah-nissi' (Eks. 17: 8-15) 'Herren-Er-Mit-banner'; 'Jehova-shalom' (Dommer. 6:24) 'Herren-er-fred'; 'Jehovah-tsidkenu' (Jer. 23:6) 'Herren vor Retfærdighed'; og 'Jehovah-shamma' (Eze. 48: 35) 'Herren er der'.
In Gen 15: 2, Guds navn introduceres som 'Adonai' or 'Herre Gud' (Mestre). Navnet 'El Shaddai' anvendes i Gen 17: 1som hans folks styrker, tilfredsstiller og skænker frugtbarhed (Scofield 31). Dette Guds navn blev introduceret, da Gud indgik en pagt med Abraham, hvilket mirakuløst gjorde ham til far, da han var 99 år gammel. Gud omtales som 'El Olam' or 'Evig Gud' in Gen 21: 33, som Gud for skjulte ting og evige ting. Gud omtales som 'Jehova Sabaoth,' betyder 'Hærskarers Herre' i 1 Sam. 1:3. Ordet 'hærskarer' henviser til himmelske legemer, engle, helgener og syndere. Som hærskarers Herre er Gud i stand til at bruge de 'værter', han har brug for, for at opfylde sin vilje og hjælpe sit folk.
Hvordan åbenbarede Jesus Guds navn for sine disciple? Han åbenbarede personligt Guds natur for dem. Jesus identificerede sig også klart og tydeligt som Gud, da han kom med følgende udtalelser: "'Jeg er livets brød. Den, der kommer til mig, skal aldrig hungre, og den, der tror på mig, skal aldrig tørste." (John 6: 35); "'Jeg er verdens lys. Den, der følger mig, skal ikke vandre i mørke, men have livets lys.'” (John 8: 12); "Sandelig siger jeg jer: Jeg er fårenes dør. Alle, der nogensinde er kommet før mig, er tyve og røvere, men fårene hørte dem ikke. Jeg er døren. Hvis nogen går ind gennem mig, skal han blive frelst, og han skal gå ind og ud og finde græsgange.'” (John 10: 7-9); "'Jeg er den gode hyrde. Den gode hyrde giver sit liv for fårene. Men en lejemand, han som ikke er hyrden, en som ikke ejer fårene, ser ulven komme og forlader fårene og flygter; og ulven fanger fårene og spreder dem. Lejemanden flygter, fordi han er lejer og er ligeglad med fårene. Jeg er den gode hyrde; og jeg kender mine får og er kendt af mine egne.'” (John 10: 11-14); ”'Jeg er opstandelsen og livet. Den, som tror på mig, skal leve, selvom han kan dø. Og den, der lever og tror på mig, skal aldrig dø. '” (Johannes 11: 25-26a); ”'Jeg er vejen, sandheden og livet. Ingen kommer til Faderen undtagen gennem Mig. '” (John 14: 6); "'Jeg er den sande vinstok, og min Fader er vingårdsmanden. Hver gren på mig, der ikke bærer frugt, tager han bort, og enhver gren, der bærer frugt, beskærer han, for at den kan bære mere frugt.'” (John 15: 1); og ”'Jeg er vinstokken, du er grenene. Den, som bliver i mig, og jeg i ham, bærer megen frugt; for uden mig kan du ikke gøre noget. '” (John 15: 5)
Jesus er vores åndelige næring, som vores livsbrød. Han er vores åndelige lys, og i ham bor hele guddommens fylde, som der står i Kol. 1:19. Han er vores eneste dør til åndelig frelse. Han er vores hyrde, som gav sit liv for os, og som kender os personligt. Jesus er vores opstandelse og vores liv, som vi ikke kan finde i nogen eller intet andet. Jesus er vores vej gennem dette liv og ind i evigheden. Han er vores sandhed, i ham er alle skatte af visdom og viden. Jesus er vores vinstok, som giver os hans opretholdelse, der gør det muligt for styrke og nåde at leve og vokse til at blive mere som han er.
Vi er "fuldendte" i Jesus Kristus. Hvad mente Paulus, da han skrev dette til kolosserne? Kolossenserne fokuserede mere på Jesu skygger end på Jesus. De var begyndt at lægge vægt på omskæring, hvad de spiste og drak og på forskellige højtider. De havde ladet de skygger, der var blevet givet, for at vise folk deres behov for den kommende Messias til at blive vigtigere end virkeligheden af, hvad der skete efter Jesus kom. Paulus sagde, at substansen er fra Kristus, og at vi skal holde fast i ham. Kristus "i" os, er vores håb. Må vi klynge os til ham, omfavne ham fuldt ud og ikke blive fascineret af skyggerne!
RESSOURCER:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos og John Rea, red. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson forlag, 1998.
Scofield, CI, DD, red. Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
