Ježíši, ne jako žádný jiný velekněz!
Hebrejský spisovatel představuje, jak odlišný je Ježíš od ostatních velekněží - "Neboť každý velekněz vzatý z lidí je ustanoven pro muže ve věcech týkajících se Boha, aby mohl obětovat dary i oběti za hříchy." Může být soucitný s těmi, kdo jsou nevědomí a bloudí, protože i on sám podléhá slabosti. Z tohoto důvodu je vyžadován, aby jak za lidi, tak i za sebe, přinášel oběti za hříchy. A žádný člověk si tuto poctu nevezme pro sebe, ale ten, který je povolán Bohem, stejně jako byl Áron. Ani Kristus se tedy neoslavoval, aby se stal veleknězem, ale byl to On, kdo mu řekl: ‚Ty jsi můj Syn, dnes jsem tě zplodil. ' Jak také říká na jiném místě: „Jste knězem navždy podle řádu Melchizedeka“; který ve dnech svého těla, když obětoval modlitby a prosby, s prudkými výkřiky a slzami pro toho, kdo ho dokázal zachránit před smrtí, a byl vyslyšen kvůli Jeho zbožnému strachu, přestože byl Syn, přesto Poslušnosti se naučil podle věcí, které utrpěl. “ (Židům 5: 1-8)
Warren Wiersbe napsal - "Samotná existence kněžství a systému obětí svědčila o tom, že člověk je odcizen Bohu." Byl to skutek milosti z Boží strany, že ustanovil celý levitický systém. Dnes je tento systém naplněn ve službě Ježíše Krista. Je to jak oběť, tak velekněz, který slouží Božímu lidu na základě Jeho obětavé oběti na kříži. “
Nejméně tisíc let před narozením Ježíše, Žalm 2: 7 bylo napsáno o Ježíši - "Vyhlásím dekret: Pán mi řekl:, Ty jsi můj Syn, dnes jsem tě zplodil.", jakož i Žalm 110: 4 které státy - "Pán přísahal a neoblomí se:, Navždy jsi knězem podle Melchisedechova řádu." "
Bůh prohlásil, že Ježíš je Jeho Syn a velekněz „podle řádu Melchisedechova“. Melchizedek byl „typem“ Krista jako velekněze, protože: 1. Byl to muž. 2. Byl to král kněz. 3. Melchisedechovo jméno znamená „můj král je spravedlivý“. 4. Nebyly zaznamenány žádné záznamy o jeho „začátku života“ ani o jeho „konci života“. 5. Lidským jmenováním se nestal veleknězem.
V „Ježíšově těle“ se modlil s výkřiky a slzami k Bohu, který ho mohl zachránit před smrtí. Ježíš se však snažil plnit vůli svého Otce, která měla dát Jeho život za zaplacení našich hříchů. Přestože byl Ježíš Božím synem, ‚naučil se poslušnosti 'podle věcí, které utrpěl.
Ježíš osobně ví, čím v životě procházíme. Utrpěl pokušení, bolest, odmítnutí atd., Aby pochopil, jak nám pomoci - "Proto musel být ve všech věcech jako jeho bratři, aby mohl být milostivým a věrným veleknězem ve věcech, které se týkají Boha, aby činil náklonnost za hříchy lidu." Protože tím sám trpěl, když byl v pokušení, je schopen pomáhat těm, kteří jsou v pokušení. “ (Židům 2: 17-18)
Pokud důvěřujete ve svou poslušnost zákonům nebo zcela odmítáte Boží představu, zvažte prosím tato slova, která napsal Pavel Římanům - "Proto podle skutků zákona nebude v jeho očích ospravedlněno žádné tělo, protože podle zákona je poznání hříchu." Nyní se však zjevuje Boží spravedlnost kromě zákona, o čemž svědčí Zákon a Proroci, dokonce Boží spravedlnost skrze víru v Ježíše Krista pro všechny a pro všechny věřící. Není tam žádný rozdíl; neboť všichni zhřešili a nedosahují Boží slávy, jsou svobodně ospravedlňováni Jeho milostí skrze vykoupení, které je v Kristu Ježíši, kterého Bůh ustanovil jako oběť skrze svou krev skrze víru, aby prokázal svou spravedlnost, protože ve své shovívavost Bůh přešel přes hříchy, které byly dříve spáchány, aby v současné době prokázal svou spravedlnost, že může být spravedlivý a ospravedlnitel toho, kdo věří v Ježíše. “ (Romans 3: 20 26,)
Reference:
Wiersbe, Warren, W. Wiersbeův biblický komentář. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.
