Ісус: Пасрэднік "лепшага" Запавету
«Зараз гэта галоўнае, што мы гаворым: у нас ёсць такі Першасвятар, які сядзіць справа ад трона Вялікасці на нябёсах, міністр святыні і сапраўднай скініі, якую Гасподзь узведзены, а не чалавек. Бо кожны першасвятар прызначаны прыносіць і дары, і ахвяры. Таму неабходна, каб і гэты мог нешта прапанаваць. Бо калі б Ён быў на зямлі, Ён не быў бы святаром, бо ёсць святары, якія прыносяць дары ў адпаведнасці з законам; якія служаць копіі нябесных рэчаў, як было загадана Майсею, калі ён збіраўся зрабіць скінію. Бо Ён сказаў: "Глядзі, каб ты рабіў усё паводле ўзору, паказанага табе на гары. Але цяпер Ён атрымаў больш выдатнае служэнне, паколькі Ён таксама з'яўляецца Пасрэднікам лепшага запавету, які быў створаны на аснове лепшых абяцанняў ". (Габрэі 8: 1-6)
Сёння Ісус служыць у "лепшым" свяцілішчы, нябесным свяцілішчы, большым, чым любыя святары на зямлі, якія калі-небудзь служылі. Як Першасвятар, Ісус пераўзыходзіць усіх іншых святароў. Ісус ахвяраваў сваю кроў як вечную плату за грэх. Ён быў не з племя Леві, племя, з якога паходзілі святары Ааронаў. Ён быў з племя Юдэйскага. Святары, якія прыносілі дары "згодна з законам", служылі толькі таму, што было сімвалам ці "ценем" таго, што вечна на нябёсах.
За семсот гадоў да таго, як нарадзіўся Ісус, старазапаветны прарок Ерамія прарочыў пра Новы Запавет альбо Новы Запавет - «Вось, набліжаюцца дні, кажа Гасподзь, калі Я заключу новы запавет з домам Ізраілевым і домам Юды - не ў адпаведнасці з запаветам, які я заключыў з бацькамі іх у той дзень, калі прыняў іх рука, каб вывесці іх з Егіпта, Мой запавет, які яны парушылі, хаця Я быў мужам для іх, кажа Гасподзь. Але гэта запавет, які Я заключу з домам Ізраілевым пасля тых дзён, кажа Гасподзь: Я ўкладу закон Мой у розум іх і напішу яго на сэрцах іх; і Я буду ім Богам, а яны будуць Маім народам. Больш ніхто не будзе вучыць бліжняга і кожнага брата, кажучы: "Пазнай Госпада", бо ўсе яны будуць ведаць Мяне, ад найменшага да вялікага з іх, кажа Гасподзь. Бо Я прабачу беззаконне іхняе, і больш не ўспомню за іх грэх ". (Ерамія 31: 31-34)
Піша Джон Макартур «Закон, дадзены Майсеем, быў не праяўленнем Божай ласкі, а патрабаваннем Бога да святасці. Бог распрацаваў закон як сродак, каб прадэманстраваць несправядлівасць чалавека, каб паказаць неабходнасць Збаўцы, Ісуса Хрыста. Акрамя таго, закон раскрываў толькі частку ісціны і меў падрыхтоўчы характар. Рэальнасць альбо поўная праўда, на якую паказваў закон, адбылася праз асобу Ісуса Хрыста ". (Макартур 1535)
Калі вы падпарадкаваліся якой-небудзь частцы закона і лічыце, што, калі захоўваеце яго, гэта будзе вашым збаўленнем, улічвайце гэтыя словы рымлян - «Цяпер мы ведаем, што ўсё, што кажа закон, кажа тым, хто падпарадкоўваецца закону, што кожны рот можа быць спынены і ўвесь свет можа стаць вінаватым перад Богам. Таму ўчынкамі закона ніводная плоць не будзе апраўдана ў Яго вачах, бо па законе ёсць пазнанне граху ". (Рымляне 3: 19-20)
Мы памыляемся, калі шукаем уласнай "праведнасці", падпарадкоўваючыся закону, а не прымаючы і падпарадкоўваючыся "праведнасці" Бога.
Павел быў улюбёны ў выратаванне сваіх братоў, габрэяў, якія спадзяваліся на закон для свайго выратавання. Разгледзім, што ён пісаў рымлянам - “Браты, жаданне і малітва майго сэрца да Бога за Ізраіль заключаецца ў тым, каб яны маглі быць выратаваны. Бо я сведчу ім, што яны рупліва ставяцца да Бога, але не паводле ведаў. Бо яны, не ведаючы пра Божую праведнасць і імкнучыся ўстанавіць сваю ўласную праведнасць, не скарыліся Божай праведнасці. Бо Хрыстос - закон закону для праведнасьці кожнаму, хто верыць ". (Рымляне 10: 1-4)
Рымляне вучаць нас - «Але праўда Божая, акрамя закона, выяўляецца, пра што сведчаць Закон і Прарокі, нават праўда Божая, праз веру ў Ісуса Хрыста, усім і ўсім, хто верыць. Бо няма розніцы; бо ўсе зграшылі і пазбавіліся славы Божай, апраўдваючыся свабодай Яго ласкай праз адкупленне, якое ёсць у Хрысце Ісусе. " (Рымляне 3: 21-24)
Спіс літаратуры:
Макартур, Джон. Біблія вывучэння Макартура. Уітан: Crossway, 2010.
