ሞርሞኒዝም ፣ ሜሶናዊ እና የእነሱ ተዛማጅ የቤተመቅደስ ስርዓቶች
በሞርሞን ውስጥ ከሃያ ዓመታት በላይ በሞርሞን ቤተመቅደስ ስራ ውስጥ ተሳትፌ ነበር። በእውነቱ በግኖስቲክ እና አስማታዊ የአረማውያን አምልኮ ተካፋዮች መሆኔን አልተገነዘብኩም ፡፡ የሞርሞኒዝም መስራች ጆሴፍ ስሚዝ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1842 ወደ ሜሶን ነበር ፡፡ እርሱም “እኔ ከሜሶናዊ ሎጅ ጋር ነበርኩ እናም ወደ ከፍተኛው ደረጃ ደርሻለሁ ፡፡” ብለዋል ፡፡ ከሁለት ወራት በታች የሞርሞንን ቤተመቅደስ አስተዋወቀ (Tanner xnumx).
ፍሪሜሶናዊነት በዓለም ትልቁ ፣ ጥንታዊ እና በጣም ታዋቂ የወንድማማችነት ነው ፡፡ በ 1717 ለንደን ውስጥ ተጀምሯል ፡፡ ሰማያዊ ሎጅ ሜሶነሪ በሶስት ዲግሪዎች የተዋቀረ ሲሆን 1. የገባ ስልጠና (የመጀመሪያ ዲግሪ) ፣ 2. የባልደረባ ጥበብ (ሁለተኛው ዲግሪ) እና 3. ማስተር ሜሶን (ሦስተኛው ዲግሪ) ፡፡ እነዚህ ዲግሪዎች የዮርክ ሥነ-ስርዓት ፣ የስኮትላንድ ሥነ-ስርዓት እና የምስጢራዊ ቤተመቅደስ ባላባቶች ከፍተኛ ደረጃዎች ቅድመ-ሁኔታዎች ናቸው ፡፡ ስለ ፍሪሜሶናዊነት “በምሳሌነት ተሸፍኖ በምልክቶች የተገለጸ የሚያምር የሥነ ምግባር ሥርዓት” እንደሆነ ተገልጻል። አንድ ምሳሌያዊ ሥነ-ምግባር በእውነተኛ ገጸ-ባህሪያት በኩል የሞራል እውነት የሚቀርብበት ተረት ነው ፡፡ ሞርሞኒዝም እንዲሁ በምሳሌ ውስጥ ‹ተሸፍኗል› ፡፡ በቀድሞ ሞርሞን ታሪክ ላይ ከሠራሁት የምርምር ሰዓት ጀምሮ መጽሐፈ ሞርሞን በከሃዲ ባፕቲስት ከተጨመሩ የተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ጋር በመደመር በሰሎሞን ስፓሊንግ ከተፃፈው ልብ ወለድ ሥራ የተሰረቀ ሥራ መሆኑ ግልጽ ነው ሰባኪ ሲድኒ ሪግዶን ተባለ ፡፡
ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ “ወደ መቄዶንያ በሄድሁ ጊዜ አንዳንዶች አጥብቀው ያስተምራሉና በእምነትም ከእግዚአብሄር ይልቅ ተከራካሪ ለሆኑ ተረትና መጨረሻ የለውም ብለው እንዲመልሱ በኤፌሶን ቆዩ።"(1 ጢሞ. 1 3-4) በተጨማሪም ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ “ቃሉን ስበኩ! በመኸር ወቅትም ሆነ ውጭ ይሁኑ ፡፡ በትዕግሥት እና በማስተማር ሁሉ ፣ በመገሰጽ ፣ መምከር ፣ መምከር ፡፡ XNUMX ሕይወት የሚገኝበትን ትምህርት የማይታገ timeበት ዘመን ይመጣልና ፤ ነገር ግን ጆሮቻቸውን የሚያሳክክ ስለ ሆነ ፥ እንደ ገዛ ምኞታቸው ለራሳቸው አስተማሪዎችን ያከማቻል። እውነትንም ከመስማት ጆሮቻቸውን ይመልሳሉ ፥ ወደ ተረትም ፈቀቅ ይላሉ።"(2 ጢሞ. 4 2-4) የመፅሐፈ ሞርሞን በምድር ላይ እጅግ ‘ትክክለኛ’ መፅሀፍ መሆኑን እንደ ሞርሞን ደጋግሜ ተነግሮኝ ነበር ፤ ከመጽሐፍ ቅዱስ የበለጠ ትክክለኛ። በአንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ከተረጨው ተረት የዘለለ እንዳልሆነ አላውቅም ነበር ፡፡
ግምታዊ ሜሶነሪ እንደ 24 ኢንች መለኪያ ፣ የጋራ ጋብል ፣ ቧንቧ ፣ ካሬ ፣ ኮምፓስ እና ትሮል ያሉ የአሠራር ግንበኞችን የሥራ መሣሪያዎች ይጠቀማል እንዲሁም የእሱን ሃይማኖታዊ ትምህርቶች በእሱ መካከል ለማዳረስ እያንዳንዱን መንፈሳዊ ወይም ሥነ ምግባራዊ ትርጉም ይሰጣቸዋል ፡፡ አባላት ሞኖኖች ፣ ሙስሊሞች ፣ የአይሁድ አማኞች ፣ ቡድሂስቶች ወይም ሂንዱዎች እግዚአብሔርን የሚተረጉሙበትን መንገድ ጨምሮ ሜሶኖች እግዚአብሔርን በፈለጉት መንገድ መተርጎም እንደሚችሉ ተምረዋል ፡፡ ሦስቱ ታላላቅ የብርሃን መብራቶች የቅዱስ ሕግ (VSL) ፣ ካሬ እና ኮምፓስ ናቸው። የተቀደሰ ሕግ መጠን በሜሶኖች እንደ የእግዚአብሔር ቃል ነው የሚመለከተው ፡፡ ሜሶነሪ ሁሉም ‘ቅዱስ’ ጽሑፎች ከእግዚአብሔር እንደመጡ ያስተምራል ፡፡ ሜሶናዊ ሥነ-ሥርዓቶች መልካም ሥራዎች ወደ ሰማይ መግባታቸው ወይም ከላይ ወደ “የሰለስቲያል ሎጅ” እንደሚገባ ያስተምራሉ ፡፡ ሜሶናዊነት ልክ እንደ ሞርሞኒዝም ራስን ማመፃደቅ ወይም ራስን ከፍ ማድረግን እንደሚያስተምር ፡፡ የሚከተሉት ነጥቦች በሞርሞኒዝም እና በሜሶናዊነት መካከል አስገራሚ መመሳሰሎችን ያሳያሉ-
- ሞርሞኖች እና ሜሶኖች በቤተመቅደሶቻቸው ውስጥ የአምስቱ አምስት የህብረት ነጥቦች አሏቸው።
- የሞርሞን ቤተመቅደስ ስጦታ እጩ ‘የአሮን ክህነት የመጀመሪያ ምልክት’ ሲቀበል በሜሶናዊው ሥነ-ስርዓት ‘የመጀመሪያ ደረጃ’ ከተደረገው መሐላ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ቃል ይሰጣል።
- ከላይ በተጠቀሱት የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉት የእጅ ጓዶች ተመሳሳይ ናቸው ፡፡
- ‘የአሮናዊ ክህነት ሁለተኛ ምልክት’ መሐላ ፣ ምልክት እና መያዝ ለሁለተኛ ደረጃ ሜሶናዊነት ከተደረገው ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ በሁለቱም ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ አንድ ስም ጥቅም ላይ ውሏል።
- ‘የመልከ ekዴቅ ክህነት የመጀመሪያ ምልክት’ ሲቀበሉ የተስፋው ቃል በመምህር ሜሶን ዲግሪ ከሚሰራው ጋር ተመሳሳይ ነው።
- በሞርሞን ቤተመቅደስ ሥነ-ስርዓት መጋረጃ ላይ ያለው ውይይት ስለ መያዣው ጥያቄ ሲቀርብለት ‹የባልንጀራ ጥበብ ሜሶን› ከሚለው ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው ፡፡
- በቤተመቅደሳቸው የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ሁለቱም ‹የጥፍር ምልክት› በመባል የሚታወቅ መያዣ ይጠቀማሉ ፡፡
- በአምልኮ ሥርዓታቸው ላይ ከመሳተፋቸው በፊት ሁለቱም ልብሶችን ይለውጣሉ ፡፡
- ሁለቱም በሥነ ሥርዓቶቻቸው ላይ ሽሮዎችን ይጠቀማሉ ፡፡
- ሁለቱም እጩዎቻቸውን 'ይቀባሉ'።
- ለሁለቱም ለተወዳዳሪዎቻቸው ‘አዲስ ስም’ ይሰጣሉ ፡፡
- በቤተመቅደሳቸው የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ሁለቱም 'ለማለፍ' መጋረጃዎችን ይጠቀማሉ።
- ሁለቱም በአዳራሻዎቻቸው ውስጥ አዳምን እና እግዚአብሔርን የሚወክሉ ወንድ አላቸው ፡፡
- ካሬ እና ኮምፓሱ ለሞንሶስ በጣም አስፈላጊ ናቸው እናም በሞርሞን መቅደስ ቤተመቅደሶች ውስጥ የካሬ እና የኮምፓስ ምልክቶች አሉ ፡፡
- በሁለቱም ሥነ-ሥርዓቶቻቸው ላይ አንድ ማይል ጥቅም ላይ ውሏል። (Tanner 486-490)
ሁለቱም ሞርሞኒዝም እና ሜሶናዊነት ሥራን መሠረት ያደረጉ ሃይማኖቶች ናቸው ፡፡ ሁለቱም መዳን ኢየሱስ በመስቀል ላይ ባደረገልን ከማድረግ ይልቅ በግል ብቃት መሆኑን ያስተምራሉ ፡፡ ጳውሎስ ለኤፌሶን ሰዎች “ጸጋው በእምነት አድኖአችኋልና ፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ከእናንተ አይደለም ፤ ጸጋው በእምነት አድኖአችኋልና ፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ከእናንተ አይደለም ፤ ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም።"(ኤፌ. 2 8-9) ጳውሎስ ሮማውያንን አስተማረ - “አሁን ግን በሕግና በነቢያት የተመሰከረለት የእግዚአብሔር ጽድቅ ያለ ሕግ ተገልጦአል ፣ ይህም በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ፣ ለሚያምኑ ሁሉ ነው ፡፡ ምንም ልዩነት የለምና ፤ ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል ፤ በኢየሱስ ክርስቶስም በሆነው ቤዛነት አማካኝነት በጸጋ ነፃ ሆነዋል. "(ሮም. 3 21-24)
ንብረቶች:
ቶነር ፣ ጄራል እና ሳንድራ ፡፡ ሞርሞኒዝም - ጥላው ወይስ እውነታው? የሶልት ሌክ ሲቲ: የዩታ መብራት ሀይል ሚኒስቴር ፣ 2008 ዓ.ም.
http://www.utlm.org/onlineresources/masonicsymbolsandtheldstemple.htm