የእግዚአብሔር መንፈስ ይቀደሳል ፤ የሕግ የበላይነት የእግዚአብሔርን የተጠናቀቀ ሥራ ይክዳል
ኢየሱስ የምልጃ ጸሎቱን ቀጠለ - በእውነትህ ቀድሳቸው። ቃልህ እውነት ነው ፡፡ ወደ ዓለም እንደ ላክኸኝ እኔ ደግሞ ወደ ዓለም ላክኋቸው ፡፡ እነርሱም ደግሞ በእውነት የተቀደሱ እንዲሆኑ እኔ ስለ እነርሱ ራሴን እቀድሳለሁ። ለእነዚህ ብቻ አልጸልይም ፣ ነገር ግን በቃል ለሚረዱኝ ደግሞ እጸልያለሁ ፡፡ አንተ ፣ አባት ፣ በእኔ እንደሆንሁ እኔም በአንተ እንዳለሁ ሁሉ አንድ እንዲሆኑ። ዓለም አንተ እንደ ላክኸኝ ያምን ዘንድ እነሱም በእኛ አንድ ይሆኑ ዘንድ ነው። (ጆን 17: 17-21) ከዊክሊፍ መጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት የሚከተሉትን እንማራለን - መቀደሱ ከማጽደቅ መለየት አለበት ፡፡ ለማጽደቅ እግዚአብሔር ለአማኝነቱ ያሳየዋል ፣ እርሱም የክርስቶስን ጽድቅ በሚቀበልበት ቅጽበት እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ እንደሞተ ፣ እንደተቀበረ እና በክርስቶስ አዲስ ሕይወት እንደገና እንደተነሳ (ሮም 6 4- 10)። XNUMX) ፡፡ በእግዚአብሔር ፊት በሕጋዊነት ፣ ወይም በሕጋዊ አቋም ውስጥ አንድ ጊዜ አንድ ጊዜ የሚደረግ ለውጥ ነው ፡፡ መቀደስ በተቃራኒው / በተቀደሰው ኃጢአተኛው ሕይወት ውስጥ በቅጽበት በተወሰነ ደረጃ የሚከናወን ሂደት ነው ፡፡ በቅድስና ውስጥ በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል ፣ በሰው እና በባልደረባው ፣ በሰው እና በራሱ እንዲሁም በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ለተከሰቱ የመለያየት ጉልህ ፈውስ ይከሰታል ፡፡ (ፓፌፈር 1517)
ሁላችንም በወደቅን ወይም በኃጢያት ተፈጥሮ እንደተወለድን ማወቁ ወሳኝ ነው ፡፡ ይህንን ሐቅ ችላ ማለት ሁላችንም “ትንሽ አማልክት” ነን ብለን የተለያዩ ሃይማኖታዊ ወይም ሥነ ምግባራዊ መሰላልን ወደ አንድ የምድራዊ እና ዘላለማዊ ፍፁም ደረጃ እንወጣለን ወደሚል ተወዳጅ ቅሬታ ሊያመራ ይችላል ፡፡ በመካከላችን ያለውን አምላክ “መቀስቀስ” አለብን የሚለው የአዲስ ዘመን ሃሳብ ሙሉ ውሸት ነው። ስለ ሰውነታችን ሁኔታ ግልፅ የሆነ አመለካከት ለኃጢያት ያለንን ቀጣይ አቋም እንደምንመለከት ያሳያል።
ጳውሎስ በሮሜ ምዕራፍ ስድስት እስከ ስምንት ስለ መቀደስ ይናገራል ፡፡ ብሎ በመጠየቅ ይጀምራል - “እንግዲህ ምን እንላለን? ጸጋ እንዲበዛ በኃጢአት እንቀጥላለን? ” እና ከዚያ የራሱን ጥያቄ ይመልሳል - “በጭራሽ! እኛ ለኃጢአት የሞትን እኛ ከእንግዲህ ወዲህ በውስጣችን የምንኖር እንዴት ነው? ” ከዚያ እኛ እንደ አማኞች ማወቅ ያለብንን ያስተዋውቃል - በክርስቶስ ኢየሱስ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን? ጳውሎስ ቀጠለ - “ስለሆነም በአብ ክብር ከሙታን እንደተነሳ ፣ እኛም እንዲሁ በአዲስ ሕይወት ውስጥ እንድንመላለስ ፣ ስለዚህ እኛ በጥምቀት ከእርሱ ጋር በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን።” (ሮም. 6 1-4) ጳውሎስ ለእኛ እና ለሮማን አንባቢዎቹ ይነግረናል - በሞቱ አምሳል አንድ ሆነን ከተገኘን ፣ በእውነት እኛ በትንሳኤው መልክ እንሆናለን ፣ የኃጢአታችን አካል እንዲወገድ ፣ አሮጌው ሰው ከእርሱ ጋር እንደተሰቀለ እናውቃለን ፡፡ ከእንግዲህ የኃጢአት ባሪያዎች መሆን የለብንም። ” (ሮም. 6 5-6) ጳውሎስ ያስተምረናል - “እንዲሁ እናንተ ደግሞ ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ ፥ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ሆናችሁ ለእግዚአብሔር ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ራሳችሁን reckጠሩ። ስለዚህ እናንተ ለምኞቱ እንድትታዘዙ ዘንድ, በሚሞት ሥጋችሁ ኃጢአት አይንገሥ. ብልቶቻችሁን ለኃጢአት የዓመፅ መሣሪያ አድርጋችሁ አታቅርቡ ፤ ከዚህ ይልቅ ከሙታን በሕይወት እንደምትገኙ ፣ የአካል ክፍላችሁንም እንደ አምላክ የጽድቅ መሣሪያዎች አድርጋችሁ አቅርቡ። ” (ሮም. 6 11-13ጳውሎስ ከዚያ ጥልቅ መግለጫ ሰጠ - ኃጢአት አይገዛልህም ፤ ከጸጋ በታች እንጂ ከሕግ በታች አይደላችሁምና። ” (ሮም. 6 14)
ጸጋ ሁልጊዜ ከህግ ጋር ይነፃፀራል ፡፡ ዛሬ ፀጋ ነገሰ ፡፡ ኢየሱስ ለእኛ ቤዛነት ሙሉውን ዋጋ ከፍሏል ፡፡ ዛሬ ወደ ማናቸውም የሕግ ክፍል ለጽድቃችን ወይም ለመቀደሳችን ስንዞር የክርስቶስን ሥራ ምሉዕነት አንቀበልም ፡፡ ኢየሱስ ከመምጣቱ በፊት ህጉ ህይወትን እና ጽድቅን ለማምጣት አቅም እንደሌለው ተረጋገጠ (ስኮፊአጅ 1451) በሕግ የሚታመኑ ከሆነ ሊያጸድቃችሁ ከሆነ ጳውሎስ ለገላትያ ሰዎች ያስተማረውን ያስተውሉ - አንድ ሰው በሕግ ሥራ እንዳልጸደቅ እናውቃለን ግን በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ፣ እኛ በክርስቶስ ኢየሱስ አምነን በሕግ ሥራዎች ሳይሆን በእምነት እንጸድቅ ዘንድ ነው ፡፡ በሕግ ሥራ ሰው ይጸድቃልና ” (ገላ. 2 16)
ስካውትፊልድ የእኛ መቀደስን በተመለከተ የእኛ ሀላፊነት ምን እንደሆነ ጠቁሟል - 1. የኛን ህብረት እውነታዎች ለማወቅ እና በሞቱ እና በትንሳኤው ከክርስቶስ ጋር ያለን መለያየት። 2. እነዚህ እውነታዎች ስለራሳችን እውነት እንደሆኑ ለመቁጠር ነው። 3. ለእግዚአብሔር ርስት እና ጥቅም ከሙታን በሕይወት እንደሆንን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ማቅረብ ፡፡ 4. በቃሉ ውስጥ እንደተገለጠው ለእግዚአብሄር ፈቃድ ታዛዥ ስንሆን ብቻ ቅድስና ሊቀጥል እንደሚችል በመገንዘብ መታዘዝ ፡፡ (ስኮፊልድ 1558)
ኢየሱስ ክርስቶስ ለእኛ ባደረገልን ነገር በመተማመን ወደ እግዚአብሔር ከመጣን በኋላ ለዘላለም ከመንፈሱ ጋር እንኖራለን ፡፡ እኛ በሚሰጠን መንፈስ አማካኝነት ከእግዚአብሄር ጋር አንድ ሆነናል ፡፡ ከወደቅን ተፈጥሮአችን መንጠቅ ሊያድነን የሚችለው የእግዚአብሔር መንፈስ ብቻ ነው ፡፡ ጳውሎስ ስለራሱ እና ስለ ሁላችን ተናግሯል - ሕግ መንፈሳዊ እንደ ሆነ እናውቃለንና ፤ እኔ ግን ከኃጢአት በታች ልሆን የተሸጥሁ የሥጋ ነኝ። ” (ሮም. 7 14) ለእግዚአብሄር መንፈስ ሳንገዛ በስጋችን ወይም በወደቁት ተፈጥሮአችን ላይ ምንም ድል አንኖርም ፡፡ ጳውሎስ አስተማረ - በክርስቶስ ኢየሱስ ያለው የሕይወት መንፈስ ሕግ ከኃጢአትና ከሞት ሕግ ነፃ አውጥቶኛል። XNUMX ከሥጋ የተነሣ ደካማ ስለ ሆነ ሕጉ የማይሠራው አምላክ ከኃጢአት የተነሳ የገዛ ልጁን በኃጢአተኛ ሥጋ በመላክ ኃጢአትን በሥጋ እንደ ፈረደበት ነው። እንደ ሥጋ ፈቃድ ሳይሆን እንደ መንፈስ ፈቃድ በማይመላለስ በእኛ ላይ ይፈጸማል ፡፡ (ሮም. 8 2-4)
አንድ ዓይነት የሕግ ትምህርት ራስዎን ከሰጡ እራስዎን ለጽድቅ-ወደመታለል ድንገት እራስዎን ያዘጋጁ ይሆናል። የወደቀን ባሕርያችን ሁል ጊዜ ስለራሳችን ጥሩ ስሜት እንዲሰማን የሚረዳ የመለኪያ የህግ ዱላ ይፈልጋል። እግዚአብሔር ለእኛ ባደረገልን እምነት እንድንተማመን ፣ ወደ እሱ እንድንቀርብ እና ለህይወታችን ፈቃዱን እንድንፈልግ ይፈልጋል ፡፡ ከልባችን ቃሉንና ለህይወታችን ፈቃድን ለመታዘዝ መንፈሱን ብቻ እንደሚሰጠን እንድናውቅ ይፈልጋል ፡፡
ንብረቶች:
ፓፌፈር ፣ ቻርለስ ኤፍ ፣ ሃዋርድ ኤፍ Vስ እና ጆን ሪአ ፣ ሠ. ዊክሊፍ የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት። Peabody-ሀንድሪክሰን አሳታሚዎች ፣ 1998 ፡፡
ስኮፊልድ ፣ ሲአይ ፣ ዲዲ ፣ ed. የስካይፊልድ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ። ኒው ዮርክ-ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ ፣ 2002 ፡፡
