ኢየሱስ… ያ ስም ከስሞች ሁሉ በላይ ነው
ኢየሱስ ወደ አባቱ የሊቀ ካህናቱን ፣ የምልጃ ጸሎቱን ቀጠለ - “'እኔ ከዓለም ለሰጠኸኝ ሰዎች ስምህን ገለጥሁላቸው። እነሱ የአንተ ነበሩ ፣ ለእኔም ሰጠሃቸው እነሱም ቃልዎን ጠብቀዋል ፡፡ የሰጠኸኝ ሁሉ ከአንተ እንደ ሆነ አሁን ያውቃሉ። የሰጠኸኝን ቃል ሰጥቻቸዋለሁና ፤ ተቀብለዋቸዋል ከአንተም ዘንድ እንደ ወጣሁ በእውነት ያውቃሉ ፤ አንተ እንደ ላክኸኝ አምነዋል። (ጆን 17: 6-8) ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ስም ለደቀ መዛሙርቱ ‘ገልጫለሁ’ ሲል ምን ማለቱ ነበር? ከኢየሱስ አገልግሎት በፊት አይሁድ ስለ እግዚአብሔር እና ስለ ስሙ ምን ተረዱ?
ይህንን ጥቅስ ያስቡ - በመፅሃፍ ቅዱስ ሥነ-መለኮት ውስጥ አስደናቂው ለውጥ ህያው እግዚአብሔር ራሱን እና ዓላማዎቹን በሚገልጥበት በእውነተኛ ታሪካዊ ክስተቶች ደረጃ በደረጃ የሚታወቅ መሆኑ ነው ፡፡ የመለኮታዊው አጠቃላይ አገላለ termsች የበለጠ ዝርዝር ይዘትን ያገኛሉ ፣ ትክክለኛ ስሞች ይሆናሉ ፣ እናም እነዚህ በቀጣይነት ደረጃ በደረጃ የእግዚአብሔር ተፈጥሮን ሙሉ በሙሉ ለማንፀባረቅ ለሚረዱ የኋላ ዲዛይኖች መንገድ ይሆናሉ ፡፡ ” (ፓፌፈር 689) የእግዚአብሔር ስም በመጀመሪያ የተገለጠው በብሉይ ኪዳን ውስጥ እንደ ‹ኤሎሂም› in ዘፍ 1 1ፈጣሪ ፣ ፈጣሪ እና የሰውን እና የአለምን ሚና የሚገልፅ እግዚአብሔርን ያሳያል ፣ “ያህዌህ” or እግዚአብሔር (ይሖዋ) ውስጥ ዘጠኝ 2: 4፣ ትርጓሜው ጌታ እግዚአብሔር ወይም ራሱን የቻለ አንድ - በጥሬው 'እርሱ እርሱ ነው' ወይም ዘላለማዊ 'እኔ ነኝ'እግዚአብሔር በተጨማሪም የእግዚአብሔር ‘መቤ'ት’ ስም ነው)። ሰው ኃጢአት ከሠራ በኋላ ነበር እግዚአብሔር ኤሎሂም የፈለጉትን አደረጉላቸው የቆዳ ቀሚሶችንም ሰጣቸው (በኋላ ላይ ኢየሱስ የሚያቀርበውን የጽድቅን ቀሚስ ጥላ ጥላ) ፡፡ የተቀናጁ ስሞች ይሖዋ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ይገኛሉ ‘ይሖዋ-ያሬህ’ (ዘፍ 22 13-14) 'ጌታ-ያቀርባል'; 'ይሖዋ-ራፋ' (ዘፀ. 15 26) 'የሚፈውስህ ጌታ'; 'ይሖዋ-ኒሲ' (ዘፀ. 17 8-15) 'ጌታ-የእኔ-ሰንደቅ ዓላማ ነው'; ‘ይሖዋ-ሻሎም’ (ጁግ. 6 24) 'ጌታ-ሰላም ነው'; ‘ይሖዋ-ጽድቀኑ’ (ኤር. 23 6) 'ጌታ ጽድቃችን'; እና ‘ይሖዋ-ሻማህ’ (ሕዝ. 48. 35) 'ጌታ አለ'
In ዘፍ 15 2፣ የእግዚአብሔር ስም እንደ ተዋወቀ 'አዶናይ' or 'ጌታ እግዚአብሔር' (ባለቤት) ስሙ 'ኤልሻዳይ' በ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ዘፍ 17 1የሕዝቡ ፍሬ ፣ አበረታች ፣ አጥጋቢ ፣ እና ቸር ሰጪ (ስኮፊልድ 31) ይህ የእግዚአብሔር ስም የጀመረው በ 99 ዓመቱ በተአምራዊ መንገድ አባት በመሆን ከአብርሃም ጋር ቃል ኪዳን በገባ ጊዜ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ተብሎ ተጠርቷል 'ኤል ኦላም' or “የዘላለም አምላክ” in ዘፍ 21 33የተደበቁ ነገሮች እና የዘላለም ነገሮች አምላክ ፣ እግዚአብሔር ተብሎ ተጠርቷል 'ይሖዋ ሳባኦት' ትርጉሙም ‹የሠራዊት ጌታ› ማለት ነው 1 ሳም. 1 3. አስተናጋጆች የሚለው ቃል የሰማይ አካላትን ፣ መላእክትን ፣ ቅዱሳንን እና ኃጢአተኞችን ያመለክታል ፡፡ የሠራዊት ጌታ እንደመሆኑ መጠን እግዚአብሔር ፈቃዱን ለመፈፀምና ህዝቡን ለመርዳት እሱ የሚፈልገውን ማንኛውንም ‹አስተናጋጅ› ይጠቀማል ፡፡
ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ስም ለደቀ መዛሙርቱ የገለጸው እንዴት ነው? እርሱ በግሉ የእግዚአብሔርን ማንነት ገልጦላቸዋል ፡፡ ኢየሱስ የሚከተሉትን መግለጫዎች ሲያቀርብም ራሱን በግልጽ እና በግልፅ እንደ እግዚአብሔር ገልጧል ፡፡ “እኔ የሕይወት እንጀራ እኔ ነኝ። ወደ እኔ የሚመጣ ከቶ አይራብም በእኔ የሚያምንም ሁልጊዜ ከቶ አይጠማም። (ጆን 6: 35); “‘ እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ። እኔን የሚከተል በጨለማ አይመላለስም የሕይወት ብርሃን ግን አለው። (ጆን 8: 12); “‘ እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ እኔ የበጎች በር ነኝ። ከእኔ በፊት የመጡ ሁሉ ሌቦች እና ወንበዴዎች ናቸው ፤ በጎች ግን አልሰሟቸውም። እኔ በሩ ነኝ ፡፡ ማንም በእኔ በኩል ቢገባ ይድናል ፣ ይገባል ፣ ይወጣልም መሰማሪያም ያገኛል ፡፡ (ጆን 10: 7-9); “‘ እኔ ጥሩ እረኛ ነኝ። መልካም እረኛ ነፍሱን ስለበጎቹ ይሰጣል። ቅጥረኛው ግን እረኛ ያልሆነው ፣ በጎቹም ያልሆነው ተኩላ ሲመጣ አይቶ በጎቹን ትቶ ይሸሻል ፡፡ እና ተኩላ በጎቹን ይይዝና ይበትናቸዋል ፡፡ ቅጥረኛ የሚሸጠው እርሱ ቅጥር ስለሆነና ስለበጎቹ ስለማያስብ ነው ፡፡ እኔ መልካም እረኛ እኔ ነኝ። በጎቼን አውቃለሁ በራሴም ታውቃለህ። ” (ጆን 10: 11-14); “‘ እኔ ትንሳኤ እና ሕይወት ነኝ። በእኔ የሚያምን ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል። ሕያው የሆነም የሚያምንብኝም ሁሉ ለዘላለም አይሞትም። (ዮሐ 11 25-26 ሀ); “'እኔ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ። በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም። (ጆን 14: 6); “'እኔ እውነተኛ የወይን ግንድ እኔ ነኝ አባቴ ደግሞ የወይን እርሻ አስተናጋጅ ነው። ፍሬ የማያፈራውን በእኔ ያለውን እያንዳንዱን ቅርንጫፍ ያስወግዳል ፣ ፍሬ የሚያፈራውንም ሁሉ አብዝቶ እንዲያፈራ ይከርክመዋል። (ጆን 15: 1); እና “'እኔ የወይን ግንድ ነኝ እናንተም ቅርንጫፎቹ ናችሁ። በእኔ የሚኖር እኔም በእርሱ ፣ እርሱ ብዙ ፍሬ ያፈራል ፣ ያለእኔ ምንም ልታደርጉ አትችሉም አለ። (ጆን 15: 5)
የሕይወት የሕይወት ዳቦታችን ኢየሱስ መንፈሳዊ ምግባችን ነው ፡፡ እርሱ የእኛ መንፈሳዊ ብርሃን ነው ፣ እርሱም በቆላ .1 19 እንደሚናገረው ለመንፈሱ ደጅ ብቸኛ በር የእኛ ነው ፡፡ እርሱ ነፍሱን ለእኛ የሰጠ እና በግል በግል ማን እንደሚያውቅ እረኛችን ነው። ኢየሱስ ትንሳኤችን እና ሕይወታችን ነው ፣ ይህም በምንም ወይም በምንም ነገር አናገኝም ፡፡ በዚህ ሕይወት እስከ ዘላለም ድረስ መንገዳችን ኢየሱስ ነው ፡፡ እርሱ የእኛ እውነት ነው ፣ ሁሉም የጥበብና የእውቀት ውድ ሀብት በእርሱ ነው። እንድንኖር እና እንደ እርሱ እንድንሆን የሚያድለን ዘላቂ ጥንካሬ እና ፀጋ የሚሰጠን ኢየሱስ የእኛ ወይን ነው ፡፡
በኢየሱስ ክርስቶስ “ፍጹም” ነን ፡፡ ጳውሎስ ለቆላስይስ ሰዎች ይህንን ሲጽፍ ምን ማለቱ ነበር? የቆላስይስ ሰዎች ትኩረታቸው ያተኮረው በኢየሱስ ላይ ሳይሆን በኢየሱስ ጥላዎች ላይ ነው ፡፡ ስለ ግርዛት ፣ ምን እንደሚበሉት እና ምን እንደሚጠጡ እንዲሁም በተለያዩ ክብረ በዓላት ላይ ትኩረት ማድረግ ጀምረው ነበር ፡፡ የተሰጡት ጥላዎች ሰዎች ከመምጣቱ በፊት የመጣው መሲህ እንደሚያስፈልጋቸው እንዲያሳዩ ፈቅደዋል ፡፡ ጳውሎስ ሀብቱ የክርስቶስ መሆኑን እና እኛም በእርሱ አጥብቀን መያዝ እንዳለብን ተናግሯል ፡፡ ክርስቶስ “በእኛ” ውስጥ ፣ ተስፋችን ነው ፡፡ ሙሉ በሙሉ እቀባበልነው እና በጥላቶች እንዳንታለል ወደ እርሱ እንጣበቅ!
ንብረቶች:
ፓፌፈር ፣ ቻርለስ ኤፍ ፣ ሃዋርድ ኤፍ Vስ እና ጆን ሪአ ፣ ሠ. ዊክሊፍ የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት። Peabody-ሀንድሪክሰን አሳታሚዎች ፣ 1998 ፡፡
ስኮፊልድ ፣ ሲአይ ፣ ዲዲ ፣ ed. የስካይፊልድ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ። ኒው ዮርክ-ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ ፣ 2002 ፡፡
