耶稣，不像其他任何大祭司！
希伯来书的作者介绍了耶稣与其他大祭司有何不同– “因为从人中选出的每位大祭司都是在与上帝有关的事上被任命为人的，所以他可以为罪献祭和献祭。 他可以对那些无知和误入歧途的人抱有同情心，因为他本人也容易遭受软弱。 因此，他需要人民，也要他本人为罪献祭。 没有人会以这种荣誉为荣，而是像亚伦一样被上帝呼召的人。 基督也没有荣耀自己成为大祭司，而是他对他说：“你是我的儿子，今天我已经生了你。” 正如他在另一个地方所说：“按照麦基洗德的旨意，你永远是祭司。” 在他的肉体时代，当他献出祈祷和恳求，以强烈的哭泣和眼泪向能够救他脱离死亡的他哭泣，并且由于他敬虔的恐惧而被听见，尽管他是一个儿子，但是他从遭受的苦难中学会了顺服。” (希伯来语5：1-8)
沃伦·韦尔斯伯（Warren Wiersbe）写道– “神职人员的存在和奉献制度的存在，证明了人与上帝疏远。 上帝建立了整个利未的体系，这是上帝的恩典。 今天，这个系统在耶稣基督的事工中得以实现。 他既是牺牲者，又是大祭司，他根据他在十字架上一劳永逸的奉献为上帝的子民服务。
在耶稣出生至少一千年之前， 诗篇2：7 写着关于耶稣的记载– “我将宣布该法令：耶和华对我说，'你是我的儿子，今天我已经生了你。”以及 诗篇110：4 哪个州– “耶和华发誓并且不会放松，'根据麦基洗德的命令，你永远是牧师。'”
上帝根据麦基洗德的命令宣布耶稣是他的儿子和大祭司。 麦基洗德是基督作为大祭司的“典范”，因为： 1. 他是一个男人。 2. 他是一位神父。 3. 麦基洗德的名字意思是“我的国王是正义的”。 4. 没有关于他的“生命的开始”或“生命的终结”的记录。 5. 他没有通过人事任命而成为大祭司。
在“耶稣的岁月”中，他以哭泣和眼泪向上帝祈祷，可以拯救他脱离死亡。 然而，耶稣试图遵行其父的旨意，那就是献出他的生命来偿还我们的罪过。 尽管耶稣是上帝的儿子，但他从所遭受的苦难中“学习了顺服”。
耶稣亲自知道我们生活中经历的一切。 他遭受了诱惑，痛苦，拒绝等，以便了解如何为我们提供帮助– “因此，在一切事情上都必须使他像弟兄一样，使他可以成为与上帝有关的事情的仁慈和忠实的大祭司，以为百姓的罪过作prop。 因为他自己遭受了折磨，因此能够帮助那些被折磨的人。” (希伯来语2：17-18)
如果您信任法律或完全拒绝上帝的观念，请考虑一下保罗写给罗马人的这些话– “因此，借着法律的作为，肉体在他眼中是没有道理的，因为借着法律，对罪的认识就可以了。 但是现在，除了律法之外，上帝的公义也被显露出来，通过律法和先知的见证，甚至上帝的公义，通过对耶稣基督的信仰，传给了所有人。 因为没有区别； 因为所有的人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀，通过基督耶稣里的救赎由他的恩典自由地称义，上帝通过他的宝血借着信心，借着基督的赎罪来表明他的公义，因为在他里面宽恕上帝已经超越了先前犯下的罪过，以表明他现在的公义，使他成为信耶稣的人的公义和辩护人。” (Romans 3：20-26)
参考文献：
Wiersbe，Warren，W。Wiersbe圣经注释。 科罗拉多斯普林斯：David C. Cook，2007年。
