我们会相信基督吗？ 或侮辱恩典的圣灵？
希伯来书的作者进一步警告说： “因为如果我们在认识真理之后故意犯罪，那么赎罪祭就不再存在，而是对审判的某种可怕的期待，以及将吞噬敌人的烈怒。 任何拒绝摩西律法的人，只要有两三个证人的证词，就会被毫不留情地处死。 你认为，那些将神的儿子践踏在脚下、将使他成圣的圣约之血当作平常事、并且侮辱了施恩之灵的人，他会被认为该受到多么严重的惩罚呢？ （希伯来书10：26-29）
根据旧约，犹太人必须为自己的罪献祭动物。 希伯来书的作者试图向犹太人表明，旧约已经由基督实现了。 基督死后，不再需要动物献祭。 旧约的法令只是通过基督带来的现实的“预表”或模式。
希伯来书的作者写道 “但基督是来世的大祭司而来的，更大，更完美的会幕不是用手创造的，也就是说，不是这种创造的。 他没有用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，一次获得了永恒的救赎，一次进入了至圣所。” （希伯来书9：11-12） 耶稣是旧约最后且完整的牺牲。 不再需要牺牲山羊和牛犊。
从这些经文中我们进一步了解到， “如果公牛和山羊的血，以及母牛犊的灰，洒在不洁净的人身上，尚且能叫人成圣，洁净肉体，何况基督的血呢？他借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，更能洁净人。你的良心脱离了死行，去事奉永生神吗？” （希伯来书9：13-14） 我们也学习”，“因为法律只有未来美好事物的影子，而不是事物的真实形象，它永远无法通过它们年复一年不断提供的同样的牺牲来使那些接近完美的人。” 希伯来书10：1） 旧约的祭祀只是“遮盖”人们的罪孽； 他们并没有完全删除它们。
耶稣出生前 600 多年，先知耶利米写下了新约， “耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我夺取他们列祖的日子与他们立的约领他们出埃及地的手，虽然我是他们的丈夫，他们却违背了我的约。这是耶和华说的。 耶和华说，那些日子以后，我要与以色列家立的约是这样：我要将我的律法放在他们心里，写在他们心上。 我将成为他们的上帝，他们将成为我的子民。 各人不再教导自己的邻舍和弟兄说：‘认识主’，因为他们从最小的到至大的，都必认识我，这是主说的。 因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。” （耶利米书31：31-34）
CI Scofield 写到了新约， “新约以基督的牺牲为基础，并根据亚伯拉罕之约确保所有相信的人获得永恒的祝福。 它是绝对无条件的，并且由于它不向人类承担任何责任，因此它是最终的且不可逆转的。”
希伯来书的作者在上述经文中警告犹太人，他们虽然被告知有关耶稣的真理，却没有完全相信他而得救。 他们要么相信耶稣在赎罪之死中为他们所做的一切，要么就因他们的罪而面临审判。 他们可以选择披戴“基督的义”，或者继续披戴自己的行为和自己的义，但这永远是不够的。 从某种意义上说，如果他们拒绝耶稣，他们就是将神的儿子“践踏”在脚下。 他们也会认为新约的血（基督的血）是一件平常的事情，而不尊重耶稣的牺牲的真实意义。
今天的我们也是如此。 我们要么相信自己的公义和善行可以取悦上帝； 或者我们相信耶稣为我们所做的一切。 神来了，为我们献出了生命。 我们会相信他和他的良善，并将我们的意志和生命交给他吗？