וואָס אָדער וואָס איז די כייפעץ פון דיין אמונה?
פאולוס פארבליבן זיין אַדרעס צו די רוימער - "קודם, איך דאַנקען מיין גאָט דורך יאָשקע המשיח פֿאַר איר אַלע אַז דיין אמונה איז גערעדט וועגן די גאנצע וועלט. ווארים גאָט איז מיין עדות, וועמען איך דינען מיט מיין גייסט אין די בשורה פון זיין זון, אַז אָן אויפהערן איך וועל דערמאָנען פון איר שטענדיק אין מיין תפילות, און בעטן אויב איך וועל, אין עטלעכע מיטל, איצט לעסאָף געפֿינען אַ וועג אין די וועט פון גאָט צו קומען צו איר. איך האָב אייך לאַנג פאַרלאַנגט צו זען אייך א גייסטיקן טאַלאַנט, כּדי איר זאָלט ווערן געגרינדעט, דאָס הייסט, אז איך וועל זיך בארואיגן צוזאַמען מיט אייך דורך אייך און מיך. ” (רוימער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)
די רוימישע געגלויבט זענען געווען באַוווסט פֿאַר זייער 'אמונה'. די ביבל ווערטערבוך שפּיציק אויס אַז די וואָרט 'אמונה' איז געניצט בלויז אין די אַלטע טעסטאַמענט בלויז צוויי מאָל. אָבער, די וואָרט 'צוטרוי' איז מער ווי 150 מאָל אין די אַלטע טעסטאַמענט. 'אמונה' איז מער אַ וואָרט פון ניו טעסטאמענט. פון דעם קאַפּיטל 'זאַל פון אמונה' אין עברים, מיר לערנען - "איצט אמונה איז די מאַטעריע פון די זאכן כאָופּט פֿאַר, די זאָגן פון די טינגז ניט געזען. ווארים דורך די זקנים האָבן זיי באקומען אַ גוט עדות. דורך אמונה, מיר פֿאַרשטיין אַז די וועלטן זענען פריימד דורך די וואָרט פון גאָט, אַזוי אַז די טינגז וואָס זענען געזען זענען נישט געמאכט פון קענטיק. " (עברים 1: 1-3)
אמונה גיט אונדז אַ 'יסוד' פֿאַר אונדזער האָפענונג צו רו אויף און מאכט פאַקטיש די זאכן וואָס מיר קענען נישט זען. צו האָבן אמונה אין יאָשקע המשיח, מיר מוזן הערן וועגן וואס ער איז און וואָס ער האט געטאן פֿאַר אונדז. דאָס לערנט אין רוימער - "אזוי אמונה קומט דורך געהער און געהער דורך די וואָרט פון גאָט." (רוימער 10: 17) שפּאָרן אמונה איז 'אַקטיוו פּערזענלעך צוטרוי' און אַ היסכייַוועס פון זיך צו די האר יאָשקע המשיח (פעפערפער 586). עס איז ניט וויכטיק ווי פיל אמונה אַ מענטש האט אויב די אמונה איז אין עפּעס וואָס איז נישט אמת. דאָס איז דער 'כייפעץ' פון אונדזער אמונה וואָס איז וויכטיק.
ווען אַ מענטש טראַסטיד יאָשקע המשיח ווי זייער האר און גואל, 'עס איז ניט בלויז אַ פארענדערט שטעלע פאר גאָט (טערעץ), אָבער עס איז דער אָנהייב פון די רידימאַטיוו און געהייליק אַרבעט פון גאָט.' (פעפערפער 586)
עברים אויך לערנען אונדז - "אָבער אָן אמונה, עס איז אוממעגלעך צו ביטע אים, ווייַל ער וואס קומט צו גאָט מוזן גלויבן אַז ער איז, און אַז ער איז אַ באַלוינונג פון יענע וואס פלייסיק זוכן אים." (עברים 11: 6)
ווי אַ טייל פון זייער אמונה אין זייער האר יאָשקע המשיח, די געגלויבט אין רוים פון נייטיקייַט האט צו אָפּוואַרפן די רוימישע רעליגיעז קאַלץ. זיי אויך האָבן צו אָפּוואַרפן רעליגיעז יקלעקטיסיזאַם, ווו ביליפס זענען גענומען פון אַ וועריד, ברייט און דייווערס קייט פון מקורים. אויב זיי געגלויבט אַז יאָשקע איז 'דער וועג, דער אמת און די לעבן', אַלע אנדערע 'וועגן' האָבן צו זיין פארווארפן. רוימישע געגלויבט קען האָבן שוין וויוד ווי אַנטיסאָסיאַל ווייַל אַזוי פיל פון די רוימישע לעבן; דראַמע, ספּאָרט, פעסטיוואַלס, עטק זענען אַנדערטייקאַן אין די נאָמען פון עטלעכע פּייגאַן דיאַטי און סטאַרטעד מיט אַ קרבן צו דעם דיאַטי. זיי קען אויך נישט דינען אין די שריינז פון דער ווירע קולט אָדער דינען די ראָמאַ געטין (פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון די שטאַט) ווייַל עס ווייאַלייטיד זייער גלויבן אין יאָשקע. (פעפערפער 1487)
פאולוס ליב געהאט די רוימישע געגלויבט. ער האט מתפלל געווען פֿאַר זיי און לאָנגד צו זיין מיט זיי אין סדר צו נוצן זיין רוחניות גיפס צו מוטיקן זיי און פארשטארקן זיי. פאולוס קען האָבן פּעלץ אַז ער קיינמאָל אַקטשאַוואַלי וואָלט באַזוכן רוים, און זיין בריוו צו זיי וואָלט דינען ווי אַ גרויס ברכה צו זיי, ווי עס איז פֿאַר אַלע פון אונדז הייַנט. פאולוס וואָלט יווענטשאַוואַלי באַזוכן רוים, ווי אַ אַרעסטאַנט און זיין מאַרטערד דאָרט פֿאַר זיין אמונה.
RESOURCES:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, און John Rea. Wycliffe ביבל ווערטערבוך. פּעאַבאָדי, הענדריקקסאָן פֿאַרלאַגן. 1998.
