Eski Ahit ritüelleri türler ve gölgelerdi; insanları İsa Mesih ile kurtarıcı bir ilişkide bulunan gelecekteki Yeni Ahit gerçekliğine işaret etmek
İbraniler kitabının yazarı şimdi okuyucularına Eski Ahit veya Eski Ahit ritüellerinin, İsa Mesih'in Yeni Ahit veya Yeni Ahit gerçekliğinin yalnızca türleri ve gölgeleri olduğunu gösteriyor – “O zaman gerçekten, ilk ahit bile ilahi hizmetin ve dünyevi mabedin hükümlerine sahipti. Bir mesken için hazırlandı: şamdan, masa ve mabet denilen gösteri ekmeğinin bulunduğu ilk kısım; ve ikinci perdenin arkasında, Kutsal Çadır olarak adlandırılan, altından buhurdan ve ahit sandığının her tarafı altınla kaplanmış, içinde Harun'un değneği olan altın kap içinde man olan altın kap olan kısmı. tomurcuklanan ve ahit levhaları; ve onun üzerinde, merhamet koltuğunu gölgeleyen zafer Keruvları vardı. Bu şeylerden şimdi ayrıntılı olarak söz edemeyiz. Şimdi, bu şeyler bu şekilde hazırlandıktan sonra, rahipler her zaman tapınma çadırının ilk kısmına giderek ayinleri yerine getirirlerdi. Ama ikinci bölüme, başkâhin yılda bir kez yalnız başına gitti, kendisi ve halkın cehalet içinde işlediği günahlar için sunduğu kansız değil; Kutsal Ruh bunu, İlk Çadır hâlâ ayaktayken Her Şeyin En Kutsalına giden yolun henüz tezahür etmediğini gösterir. Sadece yiyecek ve içeceklerle, çeşitli yıkanmalarla ve reform zamanına kadar dayatılan bedensel törenlerle ilgili olarak, hizmeti gerçekleştireni vicdan açısından kusursuz kılamayan hem armağanların hem de kurbanların sunulduğu şimdiki zaman için sembolikti.” (İbraniler 9: 1-10)
Çadır kutsal ya da kutsal bir yerdi; Allah'ın huzuruna ayrılmış. Tanrı onlara Exodus'ta söylemişti - "Ve bana bir mabet yapsınlar ki, aralarında oturayım." (Çıkış 25: 8)
Şamdan, kutsal yerde hizmet eden rahiplere ışık sağlayan çiçekli bir badem ağacının desenli bir menoraydı. Dünyaya gelecek olan gerçek ışık olan Mesih'in simgesiydi. (Çıkış 25: 31)
Ekmek, ya da 'Varlığın ekmeği', Kutsal Yer'in kuzey tarafındaki bir masaya yerleştirilmiş on iki somun ekmekten oluşuyordu. Bu ekmek sembolik olarak İsrail'in on iki oymağının sürekli olarak Tanrı'nın koruması altında olduğunu "kabul ediyordu". Ayrıca gökten gelen Ekmek olan İsa'yı da sembolize ediyordu. (Çıkış 25: 30)
Altın buhurdanlık, içinde tütsünün Rab'bin önünde altın sunak üzerinde sunulduğu bir kaptı. Rahip, buhurdanı yakmalık sunuların kutsal ateşinden çıkan canlı kömürle doldurur, onu tapınağa taşır ve sonra tütsüyü yanan kömürlerin üzerine atardı. Buhur sunağı, Mesih'in Tanrı'dan önce şefaatçimiz olarak simgesiydi. (Çıkış 30: 1)
Ahit sandığı, içinde ve dışında altın kaplı tahta bir kutuydu, içinde şeriat levhaları (on emir), man ile altın kap ve Harun'un tomurcuklanan değneği vardı. Geminin kapağı, kefaretin gerçekleştiği 'merhamet koltuğu' idi. MacArthur şöyle yazıyor: "Sanığın üzerindeki Shekinah ihtişam bulutu ile sandığın içindeki yasa tabletleri arasında kan serpilmiş bir örtü vardı. Kurbanlardan gelen kan, Tanrı ile Tanrı'nın çiğnenmiş yasası arasında duruyordu."
İsa öldüğünde ve bizim günahlarımız için kanını döktüğünde “reformasyon” zamanı geldi. Bu zamana kadar, Tanrı sadece günahlarımızı 'geçti'. Eski Ahit'te sunulan çeşitli hayvanların kanı günahı ortadan kaldırmak için yeterli değildi.
Bugün, yalnızca 'Tanrı'yla doğrulduk' ya da İsa Mesih'e iman yoluyla aklandık. Romalılar bize öğretir – “Ama şimdi, Tanrı'nın yasadan ayrı olarak doğruluğu, Yasa ve Peygamberler tarafından tanık olarak, hatta Tanrı'nın doğruluğu, İsa Mesih'e iman yoluyla, herkese ve tüm inananlara vahyolunuyor. Çünkü fark yok; çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı, Tanrı'nın akını göstermek için kanı aracılığıyla, iman aracılığıyla, Mesih İsa'da olan kurtuluş aracılığıyla, O'nun lütfuyla özgürce aklandı. Tanrı, İsa'ya iman edenin adil ve aklayıcısı olabilmek için, şimdiki zamanda kendi doğruluğunu göstermek için daha önce işlenen günahların üzerinden geçmişti.” (Romalılar 3: 21-26)
REFERANSLAR:
MacArthur, John. The MacArthur Study İncil. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos ve John Rea, editörler. Wycliffe İncil Sözlüğü. Peabody: Hendrickson, 1975.
Scofield, CI Scofield Çalışma İncil. New York: Oxford University Press, 2002.