Yalnızca İsa bize sonsuz kölelikten ve günahın esaretinden kurtuluş sunar…
Ne mutlu ki, İbraniler yazarı, Eski Ahit'ten Yeni Ahit'e şaşırtıcı bir şekilde dönüyor: “Ama İsa, gelecek iyi şeylerin Baş Rahibi olarak geldi, daha büyük ve daha mükemmel tabernacle elle yapılmadı, yani bu yaratılışla değil. Keçilerin ve buzağıların kanıyla değil, kendi kanıyla sonsuz bir kurtuluş elde ederek en kutsal yere bir kez girdi. Çünkü boğaların ve keçilerin kanı ve bir düvenin külleri, kirli serpilir, eti arındırmak için kutsallaştırılırsa, ebedi Ruh aracılığıyla Kendisine Tanrı'ya lekesiz teklif eden Mesih'in kanı ne kadar temizleyecek? yaşayan Tanrı'ya hizmet etmek için ölü eserlerden vicdan? Ve bu nedenle O, ilk antlaşma kapsamındaki ihlalleri geri almak için ölüm yoluyla yeni antlaşmanın Arabulucusudur, çağrılanların ebedi miras sözü alabileceğini söyledi. ” (İbraniler 9: 11-15)
İncil Sözlüğünden - Eski Ahit kanunu ve Yeni Ahit lütfunun aksine, “Sina'da verilen yasa, İbrahim'e verilen lütuf vaadini değiştirmedi. Yasa, Tanrı'nın lütfunun arka planına karşı insan günahını büyütmek için verildi. Hem İbrahim'in, hem Musa'nın hem de diğer tüm OT azizlerinin yalnızca imanla kurtarıldığı asla unutulmamalıdır. Yasa, özünde, yaratılışta insanın kalbine yazılmıştır ve insanın vicdanını aydınlatmak için hala oradadır; bununla birlikte, müjde insana ancak insan günah işledikten sonra vahyedildi. Yasa Mesih'e götürür, ancak yalnızca müjde kurtarabilir. Yasa, insanın itaatsizliği temelinde insanı günahkar olarak ilan eder; Müjde, insanı İsa Mesih'e olan iman temelinde doğru ilan eder. Yasa, insan için artık imkansız bir gereklilik olan kusursuz itaat açısından yaşam vaat ediyor; Müjde, İsa Mesih'in kusursuz itaatine olan iman açısından yaşam vaat eder. Yasa bir ölüm bakanlığıdır; Müjde hayatın bir hizmetidir. Yasa, bir adamı esarete sokar; müjde, Hristiyan'ı Mesih'te özgürlüğe kavuşturur. Yasa, Tanrı'nın buyruklarını taştan masalara yazar; Müjde, Tanrı'nın emirlerini müminin kalbine yerleştirir. Yasa, insanın önüne mükemmel bir davranış standardı koyar, ancak bu standardın şimdi elde edilebileceği araçları sağlamaz; Müjde, Tanrı'nın doğruluk standardının imanlı tarafından Mesih'e iman yoluyla elde edilebileceği araçları sağlar. Yasa, insanları Tanrı'nın gazabına sokar; Müjde, insanları Tanrı'nın gazabından kurtarır.” (Pfeiffer 1018-1019)
İbraniler'den yukarıdaki ayetlerde dediği gibi - “Keçilerin ve buzağıların kanıyla değil, kendi kanıyla sonsuz kurtuluşa kavuşmuş olarak bir kez En Kutsal Yere girdi.” MacArthur, kurtuluş için bu özel kelimenin sadece bu ayette ve Luka'dan iki ayette bulunduğunu ve kölelerin fidye ödenerek serbest bırakılması anlamına geldiğini yazar. (Mac Arthur 1861)
İsa Kendisini 'teklif etti'. MacArthur yine yazıyor “Mesih, kurbanının gerekliliğini ve sonuçlarını tam olarak anlayarak kendi iradesiyle geldi. Fedakarlığı sadece kanı değildi, tüm insan doğasıydı.” (Mac Arthur 1861)
Sahte öğretmenler ve sahte din, Mesih tarafından zaten tam olarak ödenmiş olan kurtuluşumuzu ödemeye çalışmamızı sağlar. İsa bizi sonsuzluğa kadar O'nu fedakarca takip edebilmemiz için özgür kılar. Takip etmeye değer tek Üstat O'dur çünkü gerçek özgürlüğümüzü ve kurtuluşumuzu yalnızca O satın almıştır!
KAYNAKLAR:
MacArthur, John. The MacArthur Study İncil. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos ve John Rea, editörler. Wycliffe İncil Sözlüğü. Peabody: Hendrickson, 1975.
