Mesih'e güvenecek miyiz; veya lütuf Ruhuna hakaret mi?

Mesih'e güvenecek miyiz; veya lütuf Ruhuna hakaret mi?

İbraniler'in yazarı ayrıca uyardı, “Çünkü gerçeğin bilgisini aldıktan sonra bile bile günah işlersek, artık günahlar için kurban kalmaz, geriye yargının korkunç bir beklentisi ve hasımları yiyip bitirecek ateşli bir gazap kalır. Musa'nın yasasını reddeden kişi, iki veya üç tanığın tanıklığıyla acımadan ölür. Sizce Tanrı'nın Oğlu'nu ayaklar altına alan, kendisini kutsal kılan antlaşmanın kanını sıradan bir şey sayan ve lütuf Ruhu'na hakaret eden biri daha ne kadar ağır bir cezaya layık görülecek? (İbraniler 10: 26-29)

Eski Antlaşma uyarınca Yahudilerin günahları için hayvan kurban etmeleri gerekiyordu. İbraniler'in yazarı, Yahudilere Eski Antlaşma'nın Mesih tarafından yerine getirildiğini göstermeye çalışıyor. İsa'nın ölümünden sonra artık hayvan kurban etme zorunluluğu kalmamıştı. Eski Antlaşma'nın kutsal törenleri, Mesih aracılığıyla gerçekleştirilecek olan gerçekliğin yalnızca 'tipleri' veya kalıplarıydı.

İbranilerin yazarı yazdı “Ama Mesih, gelecek iyi şeylerin Baş Rahibi olarak geldi, daha büyük ve daha mükemmel çadır ellerle yapılmamış, yani bu yaratılıştan değil. Keçi ve buzağı kanıyla değil, kendi kanıyla En Kutsal Yere, sonsuz kurtuluşu elde ederek her şey için bir kez girdi. " (İbraniler 9: 11-12) İsa, Eski Antlaşma'nın son ve eksiksiz kurbanıydı. Artık keçi ve dana kurban edilmesine gerek kalmamıştı.

Bu ayetlerden ayrıca şunu öğreniyoruz: “Çünkü, kirli olana serpilen boğaların ve keçilerin kanı ve düvenin külü, eti arındırmak için kutsallaştırıyorsa, sonsuz Ruh aracılığıyla Kendini lekesiz olarak Tanrı'ya sunan Mesih'in kanı ne kadar daha temizleyecektir? ölülerden gelen vicdanın yaşayan Tanrı'ya hizmet etmek için mi çalışıyor? (İbraniler 9: 13-14) biz de öğreniriz, "Çünkü yasa, gelecek iyi şeylerin görüntüsüne değil, gölgesine sahip olduğundan, her yıl sürekli olarak sundukları aynı kurbanlarla, yaklaşanları asla yetkinliğe erdiremez." (İbraniler 10: 1) Eski Antlaşma'nın kurbanları, yalnızca insanların günahlarını 'örttü'; tamamen kaldırmadılar.

Peygamber Yeremya, İsa'nın doğumundan 600 yılı aşkın bir süre önce Yeni Antlaşma hakkında şöyle yazmıştı: “İşte, RAB diyor, İsrail eviyle ve Yahuda eviyle yeni bir antlaşma yapacağım günler geliyor – onları yanıma aldığım gün atalarıyla yaptığım antlaşmaya göre değil. Onları Mısır diyarından çıkaran el, Onların kocası olmama rağmen bozdukları ahdimi bozdular, RAB diyor. Ama o günlerden sonra İsrail eviyle yapacağım antlaşma şudur, diyor RAB: Yasamı onların zihinlerine yerleştireceğim, ve yüreklerine yazacağım; ve ben onların Tanrısı olacağım ve onlar benim halkım olacaklar. Artık herkes, 'Rab'bi tanı' diyerek komşusuna ve kardeşine öğretmeyecek, çünkü en küçüğünden en büyüğüne kadar hepsi Beni tanıyacak, RAB diyor. Çünkü suçlarını bağışlayacağım ve günahlarını artık anmayacağım.” (Yeremya 31: 31-34)

CI Scofield, Yeni Antlaşma hakkında şunları yazdı: “Yeni Ahit, Mesih'in kurban edilmesine dayanır ve İbrahim Ahit'in altında, inanan herkesin ebedi kutsiyetini güvence altına alır. Kesinlikle koşulsuzdur ve insana hiçbir sorumluluk yüklenmediği için nihaidir ve geri alınamaz.”

Yukarıdaki ayetlerde İbraniler kitabının yazarı, Yahudileri İsa hakkında gerçeğin kendilerine söylendiği ve O'na kurtarıcı bir imana kadar gelmedikleri konusunda uyarıyordu. İsa'nın kefaret edici ölümünde onlar için yaptıklarına güvenmek ya da günahları için yargılanmak onlar için olurdu. 'Mesih'in doğruluğuna' bürünmeyi seçebilirler ya da kendi işlerinde ve kendi doğruluklarında giyinmeye devam edebilirler ki bu hiçbir zaman yeterli olmayacaktır. Bir anlamda, İsa'yı reddederlerse, Tanrı'nın Oğlu'nu ayaklarının altına 'çiğnemiş' olacaklardı. Ayrıca, İsa'nın gerçekte ne olduğu için kurban edilmesine saygı duymayan, yaygın bir şey olan Yeni Antlaşma'nın kanıyla (Mesih'in kanı) ilgili olacaklardı.

Bugün bizim için de aynı. Ya kendi doğruluğumuza ve Tanrı'yı ​​​​memnun etmek için yaptığımız iyi işlere güveniriz; ya da İsa'nın bizim için yaptıklarına güveniriz. Tanrı geldi ve bizim için hayatını verdi. O'na ve O'nun iyiliğine güvenip irademizi ve canımızı O'na teslim edecek miyiz?