İsa ... tüm isimlerin üstünde bu isim
İsa, Başkâhin olarak Babasına şefaat duasına devam etti. "'Bana dünyadan verdiğin insanlara ismini tezahür ettirdim. Onlar senindi, onları bana verdin ve sözünü tuttular. Şimdi bana verdiğiniz her şeyin Senden olduğunu biliyorlar. Bana verdiğiniz sözleri onlara verdim. ve onları aldılar ve kesinlikle senden çıktığımı biliyorlardı. ve beni senin gönderdiğine inandılar. " (John 17: 6-8) İsa, öğrencilerine Tanrı'nın ismini 'gösterdiğini' söylediğinde ne demek istedi? İsa'nın hizmetinden önce Yahudiler Tanrı ve O'nun adı hakkında ne anladılar?
Bu alıntıyı düşünün - “İncil teolojisindeki dikkat çekici dönüş, yaşayan Tanrı'nın Kendisini ve amaçlarını açıkladığı gerçek tarihsel olaylarla giderek biliniyor olmasıdır. Deity için genel terimler böylece daha spesifik içerikler kazanır, uygun isimler haline gelir ve bunlar art arda Tanrı'nın aşamalı olarak ortaya çıkan doğasını daha iyi yansıtan sonraki atamalara yol açar. ” (689) Tanrı'nın adı ilk olarak Eski Ahit'te şöyle açıklanır: "Elohim" in Yaratılış 1: 1Tanrı'yı insan ve dünyanın Yaratıcısı, Yaratanı ve Koruyucusu rolünde tasvir eden; "YHWH" or RAB (Yehova) içinde General 2: 4, yani Rab Tanrı veya kendi kendine var olan Bir - kelimenin tam anlamıyla 'O kimse' veya sonsuz 'BENİM'RAB aynı zamanda Tanrı'nın 'kurtuluş' adıdır). Adam günah işledikten sonra Yehova Elohim onları arayan ve onlar için deri kaplamalar sağlayan (İsa'nın sonradan sağlayacağı doğruluk cübbelerini ön plana çıkaran). Bileşik isimleri Yehova Eski Ahit'te bulunur, örneğin 'Yehova-jireh' (Yaratılış 22: 13-14) 'Lord Sağlayacak'; 'Yehova-rapha' (Ör. 15: 26) 'sizi iyileştiren Rab'; 'Yehova-nissi' (Ör. 17: 8-15) "Lord-Benim-Sancağımdır"; 'Yehova-şalom' (Yargıç. 6: 24) "Rab-Barıştır"; 'Yehova-tsidkenu' (Yer. 23: 6) 'Doğruluğumuz Rabbi'; ve 'Yehova-shammah' (Ezek. 48:35) 'Rab Var'.
In Yaratılış 15: 2, Tanrı'nın adı "Adonai" or 'Lord God' (usta). İsim 'El Shaddai' kullanılan Yaratılış 17: 1halkının verimliliğini güçlendirmek, tatmin etmek ve bahsetmek için (31). Tanrı'nın bu ismi, Tanrı İbrahim ile bir sözleşme yaptığında tanıtıldı ve 99 yaşındayken mucizevi bir şekilde onu baba yaptı. Tanrı denir "El Olam" or 'Sonsuz Tanrı' in Yaratılış 21: 33, gizli şeylerin ve ebedi şeylerin Tanrısı olarak. Tanrı denir 'Yehova Sabaoth,' anlamı 'Ev Sahiplerinin Efendisi' 1 Sam. 1: 3. 'Ev sahipleri' kelimesi gök cisimleri, melekler, azizler ve günahkârları ifade eder. Her şeye ev sahipliği yapanların Rabbi olarak Tanrı, iradesini yerine getirmek ve halkına yardım etmek için ihtiyaç duyduğu her şeyi kullanabilir.
İsa, Tanrı'nın ismini öğrencilerine nasıl gösterdi? Onlara kişisel olarak Tanrı'nın doğasını açıkladı. İsa ayrıca aşağıdaki ifadeleri verirken kendisini açık ve net bir şekilde Tanrı olarak tanımladı: Ben hayat ekmeğiyim. Bana gelen asla aç kalmayacak ve Bana iman eden asla susamayacaktır. " (John 6: 35); Ben dünyanın ışığıyım. Beni takip eden karanlıkta yürümeyecek, hayat ışığına sahip olacaktır. '' (John 8: 12); “'Kesinlikle size diyorum ki ben koyunların kapısıyım. Benden önce gelenlerin hepsi hırsız ve hayduttu, ama koyunlar onları işitmedi. Kapı benim. Bir kimse benim aracılığımla girerse kurtulur, girip çıkıp otlak bulur. '' (John 10: 7-9); Ben iyi çobanım. İyi çoban koyunlar için canını verir. Ama çoban olmayan, koyun sahibi olmayan, kurtun geldiğini görür ve koyunları terk eder ve kaçar; Kurt koyunları yakalayıp dağıtır. İşe alım yapan kişi, kiraladığı ve koyunları umursamadığı için kaçar. Ben iyi çobanım; ve ben koyunlarımı tanıyorum ve kendim tanınırım. (John 10: 11-14); Ben diriliş ve hayatım. Bana iman eden ölse bile yaşayacaktır. Ve bana kim yaşar ve inanırsa asla ölmeyecek. " (Yuhanna 11: 25-26a); "'Yol, gerçek ve yaşam benim. Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelmez. '' (John 14: 6); Ben gerçek asmayım ve Babam bağcıdır. Bende meyve vermeyen her dalı alıp götürür, meyve veren her dalı daha çok meyve versin diye eritir. '' (John 15: 1); ve Ben asmayım, siz dallarsınız. Bende kalan ve ben onda kalan çok meyve verir. çünkü bensiz hiçbir şey yapamazsın. " (John 15: 5)
İsa, Yaşam Ekmeğimiz olarak ruhsal beslememizdir. O bizim ruhsal Işığımızdır ve O'nda Tanrı Kafasının tüm doluluğunu Sütun 1: 19'da söylediği gibi ele alır. O, manevi kurtuluş için tek Kapı'dır. O, bize hayatını veren ve bizi kişisel olarak tanıyan Çobanımızdır. İsa bizim dirilişimiz ve hiç kimsede ya da hiçbir şeyde bulamayacağımız hayatımızdır. İsa bu yaşamda ve sonsuzluğa giden yolumuzdur. O bizim gerçeğimizdir, O'nun içinde bilgelik ve bilginin hazineleri vardır. İsa bizim bağımızdır, bize yaşama gücü ve zarafetini O'nunki gibi olmak için büyütme ve sürdürme imkanı verir.
İsa Mesih'te “tamamlandık”. Pavlus bunu Koloselilere yazdığında ne demek istiyordu? Koloseliler İsa'dan çok İsa'nın gölgelerine odaklanmışlardı. Sünnet, ne yedikleri ve içtikleri ve çeşitli festivaller üzerinde durmaya başlamışlardı. İnsanlara yaklaşan Mesih'e duydukları ihtiyacı göstermek için verilen gölgelerin, İsa geldikten sonra gerçekleşen gerçeklikten daha önemli olmasına izin vermişlerdi. Pavlus, maddenin Mesih olduğunu ve O'na hızlıca tutmamız gerektiğini söyledi. Mesih bize “bizim” umudumuzdur. O'na sarılsın, onu tamamen kucaklasak ve gölgelerle büyülemesin!
KAYNAKLAR:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos ve John Rea, ed. Wycliffe İncil Sözlüğü. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Scofield Çalışma İncil. New York: Oxford University Press, 2002.
