İsa acı bardağı bizim için içti ...
İsa, öğrencileri için yüksek rahipçe şefaat duasını bitirdikten sonra, Yuhanna'nın müjde anlatımından şunu öğreniyoruz: “İsa bu sözleri söylediğinde, havarileriyle birlikte Kidron Çayı'nda kendisinin ve havarilerinin girdiği bir bahçenin olduğu yerde dışarı çıktı. O'na ihanet eden Yahuda da yeri biliyordu. çünkü İsa orada sık sık havarileriyle buluştu. Sonra bir müfrezeyi ve başkâhinlerden ve Ferisilerden subayları alan Yahuda fenerler, meşaleler ve silahlarla oraya geldi. Bu nedenle İsa, başına gelecek her şeyi bilerek ileri gitti ve onlara, 'Kimi arıyorsunuz?' Dedi. Ona "Nasıralı İsa" diye cevap verdiler. İsa onlara 'Ben O'yum' dedi. Ve O'na ihanet eden Yahuda da onlarla birlikte durdu. Şimdi onlara, 'Ben O'yum' dediğinde. geri çekildiler ve yere düştüler. Sonra onlara tekrar sordu: 'Kimi arıyorsunuz?' Ve 'Nasıralı İsa' dediler. İsa, 'Size ben O olduğumu söyledim. Bu nedenle, Beni ararsanız, bırakın bunları kendi yollarına bırakın. ' "Bana verdiklerinden hiçbirini kaybetmedim" sözünün yerine getirilebileceğini söyledi. Sonra bir kılıcı olan Simon Peter onu çekti ve başrahibin hizmetçisine vurdu ve sağ kulağını kesti. Hizmetkarın adı Malchus'du. Böylece İsa Petrus'a, 'Kılıcını kınına koy' dedi. Babamın bana verdiği bardağı içmeyeyim mi? '" (John 18: 1-11)
İsa'nın sözünü ettiği bu 'kupa' ne kadar önemli? Matta, Markos ve Luka, askerler İsa'yı tutuklamaya gelmeden önce bahçede neler olduğunu anlatır. Matta, Gethsemane bahçesine geldikten sonra İsa'nın öğrencilerine gidip dua ederken oturmalarını söylediğini kaydeder. İsa onlara canının ölümüne bile "aşırı derecede kederli" olduğunu söyledi. Matta, İsa'nın "yüz üstü düştüğünü" ve dua ettiğini kaydeder, “'Ey Babam, eğer mümkünse, bu kâse Benden geçsin; yine de benim istediğim gibi değil, dilediğin gibi. '" (Mat. 26: 36-39) Mark, İsa'nın yere düştüğünü ve dua ettiğini kaydeder, "'Abba, Peder, Senin için her şey mümkün. Bu bardağı Benden uzak tut; yine de, ben ne yapacağım değil, ne yapacaksan. '" (Markos 14: 36) Luke, İsa'nın dua ettiğini kaydeder, “'Baba, eğer senin isteğin buysa, bu bardağı Benden al; yine de Benim isteğim değil, Seninki yerine getirilsin. '" (Luke 22: 42)
İsa'nın sözünü ettiği bu 'kupa' neydi? Kupa, O'nun yaklaşmakta olan kurban ölümüydü. İşaya peygamber MÖ 740 ile 680 arasında İsa hakkında kehanetlerde bulundu: “Şüphesiz O kederlerimizi doğurdu ve üzüntülerimizi taşıdı; yine de O'na sarsıldık, Tanrı tarafından vurulduk ve üzüldük. Ama O bizim geçişlerimiz için yaralandı, O bizim uygunsuzluklarımız için yaralandı; barışımızın azabı O'nun üzerindeydi ve O'nun çizgileriyle iyileştik. Koyunlar gibi hepimiz yoldan saptık; her birini kendi yoluna çevirdik; ve Rab O'na hepimizin huzursuzluğunu attı. ” (İsa. 53: 4-6) İsa'nın ölümü ve dirilişinden sonra Petrus, O'nun hakkında şunları yazdı: “Kendisini günahlarımızı ağaçtaki kendi bedeninde kimler kıldı, günahlara ölen bizler doğruluk için yaşayabiliriz - çizgilerini iyileştirdiğiniz. Çünkü koyunlar yoldan sapmış gibiydiniz, ama şimdi ruhlarınızın Çobanına ve Gözetmenine döndünüz. ” (1 Evcil hayvan. 2: 24-25)
İsa'nın senin için ne yaptığının farkında mısın? O'nun fedakar ölümü olmasaydı, hepimiz Tanrı'dan ebediyen ayrı kalırdık. Ne kadar uğraşırsak uğraşalım, kurtuluşumuzu hak edemeyiz. Miras kalan günah doğamızın tüm ahlaksızlığını kabul etmeliyiz. Kurtuluşa ihtiyacımız olduğunu anlamadan önce, ruhsal olarak 'kaybolduğumuzu' ya da ruhsal karanlıkta olduğumuzu anlamalıyız. Umutsuz halimizde kendimizi açıkça görmeliyiz. Yalnızca ruhi ihtiyaçlarının yanı sıra gerçek ahlaksız düşmüş durumlarını anlayan insanlar, İsa yeryüzünde yürürken 'işitmeye' ve İsa'yı kabul etmeye hazırdı. Bugün farklı değil. Ruhu, imanla O'na dönmeden, kendi doğruluğumuza değil, doğruluğuna güvenerek O'nun kurtuluşuna ihtiyacımız olduğuna bizi ikna etmelidir.
İsa senin için kim? Yeni Antlaşma'nın O'nun hakkında ne dediğini düşündünüz mü? Günahlarımızın ebedi bedelini ödemeye gelen bedenli Tanrı olduğunu iddia etti. Acı bardağı içti. Senin ve benim için canını verdi. Bugün O'na dönmeyecek misin? Paul bize Romalılarda öğretti - "Bir adamın suçu yüzünden ölüm birinden hüküm sürdüyse, çok daha fazla lütuf ve doğruluk armağanı alanlar, hayatta Bir olan İsa Mesih aracılığıyla hüküm sürecek. Bu nedenle, bir adamın suç yargısı yoluyla tüm insanlara geldiği ve kınama ile sonuçlandığı gibi, tek bir Adamın dürüst davranışı yoluyla bile, özgür hediye tüm insanlara geldi ve yaşamın meşrulaştırılmasıyla sonuçlandı. Çünkü bir adamın itaatsizliği yüzünden pek çoğu günahkâr hale getirildi, bu yüzden de bir İnsanın itaatiyle birçokları doğru kılınacak. Dahası, kanun suçun bol olabileceğine girdi. Ancak günahın bol olduğu yerlerde, lütuf çok daha fazlaydı, öyle ki günah ölümde hüküm sürerken, bu kadar lütuf bile Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla sonsuz yaşama doğruluk yoluyla hüküm sürebilir. " (ROM. 5: 17-21)
"Adil" olanın imanla yaşaması ne demektir? (Gal. 3:11) 'Adil' olanlar, İsa Mesih'in kanı aracılığıyla Tanrı ile yeniden bir ilişkiye getirilmiş olanlardır. Tanrı'yı, İsa'nın bizim için yaptıklarına güvenerek tanıyoruz ve kendi doğruluğumuza güvenerek değil, O'na güvenmeye devam ederek yaşıyoruz.
