Дар сарсухани номаи худ ба румиён, Павлус идома медиҳад муфассал дар бораи даъвати худ - "Мо ба воситаи Ӯ файз ва ҳаввориятро пайдо кардаем, то ки ба хотири исми Ӯ ҳамаи ҳалқҳоро ба итоати имон дароварем, ки шумо дар миёни онҳо даъватшудагони Исои Масеҳ ҳастед". (Румиён 1: 5-6)
Даъвати Павлус тавассути Исо омад
Занги Павлус бевосита аз ҷониби Исо омада буд - Дар аснои роҳ, вақте ки ба Димишқ наздик омад, баногоҳ нуре аз осмон давродаври ӯ дурахшид; Ӯ бар замин афтод ва овозе шунид, ки мегуфт: «Шоул, Шоул! Барои чӣ Маро таъқиб мекунӣ?» Ва гуфт: «Худовандо, Ту кистӣ?» Гуфт: "Ман он Исо ҳастам, ки ту Ӯро таъқиб мекунӣ; Ба шумо зарбаҳо заданд, душвор аст. " Ӯ ба ларза ва даҳшат афтода, гуфт: «Худовандо! Ва Худованд ба вай гуфт: "Бархез ва ба шаҳр бирав, ва дар он ҷо ба ту гуфта хоҳад шуд, ки чӣ кор бояд кунӣ". " (Санаи 9: 3-6)
Тавассути Исо Павлус файзро қабул кард
Дар оятҳои дар боло овардашудаи Румиён калимаи "файз" ба қувват ва таҷҳизоти хидматӣ ишора мекунад. Баъд аз он ки Павлус бо Исо дар роҳи Димишқ вохӯрд, ӯ ба Димишқ рафт ва се рӯз нобино шуд ва дар ин вақт намехӯрд ва нанӯшид. Худо ба Ҳанониё, ба шогирди Масеҳ, дар рӯъё гуфт, ки ба он ҷо Павлус меравад. Ба ӯ гуфта шуд, ки Павлус дуо мегӯяд. Ҳанониё назди Павлус омад ва дастҳои худро бар вай гузошта, гуфт:... Бародар Шоул, Исои Масеҳ, ки дар роҳ ба ту зоҳир шуд, маро фиристод, то ки бино шавӣ ва аз Рӯҳулқудс пур шавӣ."(Аъмол 9: 17б)
Ҳаввории Павлус
Калимаи 'расулон'Дар оятҳои дар боло овардашуда аз Румиён аз юнонӣ астапостилмаънои "фиристодан ё рисолат" -ро дорад. Павлус бевосита ба Исои Масеҳ супориш дода шудааст, ки Инҷилро ба ғайрияҳудиён қабул кунад (Ман 55 омадам). Павлус файз ва ҳаввориятро қабул кард, то даъвоҳо ва аҳкоми Худоро иҷро кунад (Ман 795 омадам). Худо рисолати худро дар иҷрои вазифаҳои Павлус иҷро кард ва Худо ӯро барои иҷрои ин супориш омода кард. Павлус дарк мекард, ки Инҷил барои ҳама астхалқҳо. ' Калимаи юнонӣ дар ин ҷо барои миллатҳо ин аст 'этнос'ва халқҳо ё миллатҳоро дар назар дорад. онҳое ки аз Исроил фарқ доштанд (Ман 774 омадам). Дар Забур 2: 7-8, пешгӯӣ шуда буд, ки Исо мерос хоҳад гирифтхалқҳо'- "Фармонро эълон мекунам: Худованд ба ман гуфт: "Ту Писари Ман ҳастӣ; имрӯз Ман Туро ба дунё овардам". Аз Ман бипурс, ва Ман ба ту халқҳоро барои меросат хоҳам дод, ва саросари заминро ба ихтиёри худ хоҳам дод.Ишаъё пешгӯӣ карда буд -Инак! Бандаи Ман, ки Ӯро ҳимоя мекунам ва Ӯе, ки баргузидаи Ман, ки ҷони Ман аз он шод аст, интихоб мекунад! Ман Рӯҳи Худро бар Ӯ гузоштам; Адолатро ба ғайрияҳудиён бармегардонад;"(Ишаъё 42: 1) ва "Ман, Худованд, Туро бо адолат даъват намудаам ва дасти шуморо нигоҳ медорам; Ман Туро нигоҳ медорам ва ба ту ҳамчун халқе ҳамчун нури халқҳо ато хоҳам кард, то чашмони кӯрро кушода, маҳбусонро аз зиндон берун оваранд, онҳоеро, ки дар торикӣ дар зиндон нишастаанд."(Ишаъё 42: 6-7) Ишаъё инчунин пешгӯӣ карда буд, ки чӣ тавр Қуддус, ё Масеҳ барои халқҳои ғайрияҳудӣ нур хоҳад буд - "Дар ҳақиқат, Ӯ мегӯяд: "Шумо бояд хизматгори ман бошед, то ки қабилаҳои Яъқубро эҳьё кунед ва халқи Исроилро барқарор кунед. Ман ба ту ҳамчун ба нури халқҳо нури равшане хоҳам дод, то ту то ақсои замин гарави ман гардӣ »."(Ишаъё 49: 6)
Инҷил барои ҳамаи одамон мавҷуд буд ва ҳаст
Павлус бо Рӯҳи эҳёшуда мулоқот кард ва медонист, ки Исо Масеҳи пешгӯишуда аст. Павлус ҳамчунин фаҳмид, ки Инҷил на танҳо барои яҳудиён, балки барои ҳамаи халқҳо буд. Павлус номи Исоро ситоиш кард ва он чизеро, ки барои ҳамаи мардум кард, эълон кард. Павлус гуфта буд, ки румиёне, ки вай навишт, онҳо низ даъватшудагони Исои Масеҳ буданд. Даъвати Худоро ҳамчун "амали файз" муайян кардан мумкин аст, ки тавассути он одамон одамонро даъват мекунанд, ки ба василаи наҷот наҷот пешкаш кунанд. (Туйсен 265). Худо ба воситаи Ишаъё эълон кард: “Бинобар ин гуфта шудааст, ки Худованд, ки осмонро офаридааст, ва Ӯ Худост, ки заминро офаридааст, ва онро онро бино кардааст, ки онро бар абас насохтааст, ва онро сокин сохтааст. Ман Худованд ҳастам ва дар он ҷо дигар нест. Ман дар махфияти торики замин пинҳонӣ сухан нагуфтаам; Ман ба насли Яъқуб нагуфтам: "Маро бар абас биҷӯед"; Ман, Худованд, сухани одилона мегӯям ва чизи дурустро эълон мекунам. Шумо ҷамъ шавед ва биёед; Эй бародарон, ки аз халқҳо раҳо ёфтаед, наздик шавед. Онҳое, ки ҳезуми ҳайкали худро бардоштаанд ва ба худое, ки наҷот дода наметавонад, дуо мекунанд. Бигӯед ва парвандаи худро пешниҳод кунед; Бале, бигзор бо ҳам машварат кунанд. Кӣ инро аз қадим эълон кардааст? Он вақт кӣ инро гуфтааст? Магар ман, Худованд? Ва ҳеҷ Худое ҷуз Ман нест. Худои одил ва Наҷотдиҳанда аст. ҳеҷ кас ҷуз Ман нест. Ба ман назар андозед ва наҷот диҳед, ҳамаи гӯшаи замин! Ман худо ҳастам ва дигаре нест."(Ишаъё 45: 18-22) Агар шумо аз паи '.дигар'худо; на Худои зинда ва ҳақиқии Библия, оё шумо дар бораи он коре, ки Исо барои шумо кардааст, фикр мекунед? Тамоми Библия қиссаи кафорат аст. Худо мехоҳад, ки шумо ба назди Ӯ биёед ва ба муҳаббати Ӯ нисбати шумо эътимод кунед. Ӯ мехоҳад, ки шумо бидонед, ки гуноҳҳои шумо тавассути Исои Масеҳ дар салиб пардохта шудаанд. Бисёре аз худо ё бутҳои зиёде ҳастанд, ки шумо метавонед онҳоро пайравӣ кунед; аммо ҳеҷ яке аз онҳо ба шумо ҳаёти абадӣ дода наметавонад. Танҳо Исо аз мурдагон эҳё шуд. Танҳо Исо арзиши гуноҳи шуморо пардохт кард. Агар шумо ба адолати Ӯ таваккал кунед, на ба адолати шахсии худ, шумо метавонед ба Ӯ такя кунед. Исо шуморо дӯст медорад. Ӯ шуморо чунон дӯст медорад, ки барои шумо мурд. Магар шумо дили худ ва ҳаётатонро ба Ӯ месупоред ...
КАСБӢ
Тиссен, Ҳенри Кларенс. Лексияҳо дар теологияи систематикӣ. Гранд Рапидс: Нашриёти Eerdmans, 1979.
Вино, МО. Луғати тафсирии Калимаҳои Аҳди Ҷадид. Нашвилл: Ноширони шоҳона, 1952.