Kami didamel sampurna atanapi lengkep dina Kristus waé!
Yesus nuluykeun do'a-Na ka Bapana - "'Sareng kamuliaan anu Anjeun pasihkeun ka Kami parantos dipasihkeun ka aranjeunna, janten aranjeunna janten sami sapertos Kami hiji: Kuring aya di aranjeunna, sareng Anjeun ka Kami; supaya aranjeunna tiasa disampurnakeun dina hiji, sareng yén dunya tiasa terang yén Anjeun parantos ngutus Kami, sareng resep aranjeunna sapertos anjeun mikanyaah ka Kami. Rama, kuring hoyong anu ogé anu Anjeun masihan ka Kuring tiasa sareng Kuring dimana ayana kuring, éta aranjeunna tiasa ningali kamulyaan Kami anu Anjeun pasihkeun ka Kuring; pikeun Anjeun mikanyaah ka Kami sateuacan ngadegna dunya. Wahai Bapa soleh! Dunya henteu terang Anjeun, tapi kuring kenal anjeun; sareng ieu parantos terang yén Anjeun ngutus Kami. Sareng Kami parantos nyatakeun ka aranjeunna nami anjeun, sareng bakal dinyatakeun, yén kaasih anu anjeun mikanyaah ka Kami tiasa aya di diri aranjeunna, sareng kuring ka aranjeunna. '" (John 17: 22-26) Naon étakamulyaan”Yen Isa parantos aya dina ayat di luhur? Konsep Alkitab ngeunaan kamulyaan asalna tina kecap Ibrani "kabod"Dina Perjanjian Old, sareng kecap Yunani"doxa"Ti Perjangjian Anyar. Kecap Ibrani “kamulyaan"Hartos beurat, beurat, atanapi pantes (Béda 687).
Kumaha urang babarengan dina kamulyaan Yesus? Rum ngajarkeun urang - "Leuwih ti éta anu Anjeunna namina, ieu ogé anjeunna disebut; saha Anjeunna nyauran, ieu oge Anjeunna dibenerkeun; saha anu ku Anjeunna diyakinkeun, ieu oge Anjeunna dipasungkeun. ” (Rom. 8:30) Saatos kalahiran spiritual urang, anu nuturkeun nempatkeun kapercayaan urang kana naon anu parantos dilakukeun ku Yesus pikeun urang, urang bakal laun dirobih janten gambar-Na ngalangkungan kakuatan Roh-Na anu cicing. Paul ngajar Korinta - "Tapi urang sadayana, kalayan muka anu diumumkeun, ningali dina kaca dina kamulyaan Gusti, ayeuna dirobih janten gambar anu sami ti kamulyaan ka kamulyaan, sakumaha ogé ku Roh Gusti." (2 Kor. 3: 18)
Kakuatan anu nyucikeun anu ngarobah kahirupan batin urang ngan ukur aya dina Ruh Allah sareng Firman Allah. Ngaliwatan upaya disiplin diri urang sorangan urang tiasa tiasa "meta" béda-béda dina waktosna, tapi transformasi internal haté sareng pikiran urang mustahil tanpa Roh Allah sareng Firman-Na. Firman-Na sapertos eunteung anu urang tingali. Éta ngungkabkeun ka urang saha urang anu "saleresna", sareng saha Gusti anu "saleresna". Parantos nyarios yén urang janten "resep" déwa atanapi Gusti anu disembah. Upami urang maksakeun ka diri urang sorangan sababaraha kode kaagamaan atanapi moral, urang panginten kadang-kadang béda-béda. Nanging, kanyataanna sipat dosa atanapi daging urang bakal terus nguasaan urang. Duka teuing, seueur agama anu ngajarkeun manusa pikeun moral, tapi teu malire kanyataan kaayaan murag urang.
Mulang Mormon anu urang nampi Yesus sateuacan urang dilahirkeun henteu leres. Kami henteu lahir sacara rohani sateuacan urang lahir sacara fisik. Kami mangrupikeun mahluk fisik, sareng gaduh kasempetan pikeun lahir lahir ngan ukur saatos nampi bayaran langgeng anu dilakukeun ku Yesus pikeun urang. Zaman Jaman Anyar ngajar yén urang sadaya sadaya "déwa," sareng kedah nyéwa dewa anu aya dina diri urang, nambihan ilusi diri tina "kabecikan urang sorangan". Musuh jiwa urang salawasna hoyong nyandak kami tina kanyataan, sareng kana seueur khayalan anu béda "sigana" alus sareng leres.
Kodeu moral, dogma agama, atanapi usaha urang sorangan pikeun ngajantenkeun diri urang langkung saé pamustunganana bakal ngantunkeun urang dina kaadilan diri urang sorangan - teu tiasa ngadeg di payuneun Gusti Suci. Ngan dina kabeneran Kristus tiasa urang beresih bersih sateuacan Gusti. Urang moal tiasa "nyampurnakeun" diri urang sorangan. Konsep Alkitab ngeunaan kasampurnaan asalna tina kecap Ibrani "taman"Sareng kecap Yunani"katartizo, "Sareng hartosna lengkep dina sadaya detil. Pertimbangkeun kumaha endahna bebeneran ngeunaan naon anu dilakukeun ku Yesus pikeun urang - "Pikeun ku hiji kurban Anjeunna anu nyampurnakeun salami jalma anu disucikeun." (Heb. 10:14)
Nabi-nabi, rasul, sareng guru-guru palsu bakal salawasna museurkeun fokus anjeun tina kacukupan ka Yesus Kristus kana hal anu anjeun kedah lakukeun pikeun nyalira. Éta anu mawa ranté. Yesus mangrupakeun breaker ranté! Aranjeunna ampir-ampiran ngabalikkeun jalma-jalma deui pikeun ngalaksanakeun sababaraha bagian Hukum Musa, anu parantos ditetepkeun ku Al Masih. Aya seueur peringatan di sapanjang Perjanjian Anyar ngeunaan éta. Aranjeunna hoyong jalma tiasa "ngukur" kabeneran nyalira. Salaku Mormon, unggal taun kuring kedah ngajawab séri patarosan anu dipasihkeun ku pamimpin Mormon anu ditangtoskeun "pantes" kuring pikeun angkat ka Bait Allah Mormon, atanapi "rumah Allah." Nanging, Alkitab jelas nyarios yén Allah henteu cicing di candi-candi buatan manusa. Éta nyatakeun dina Kisah 17: 24, "Allah, anu ngadamel dunya sareng sadaya anu aya di bumi, sabab Anjeunna Pangéran tina langit jeung bumi, henteu cicing di kuil buatan tangan."
Percaya Perjanjian Anyar ka Yesus Kristus parantos nampi Perjanjian Anyar rahmat. Nanging, urang kedah teras-terasan "nempatkeun" alam urang anu murag baheula, sareng "nempatkeun" sifat-sifat Kristus anyar urang. Pertimbangkeun naséhat wijaksana Paulus pikeun urang Kolosa - “Ku sabab kitu maotkeun anggota-anggota anjeun anu aya di bumi: laku cabul, najis, napsu, kahayang jahat, sareng hawa nafsu, nyaéta brahala. Kusabab hal-hal ieu murka Allah datang kana putra anu henteu patuh, dimana anjeun nyalira pernah leumpang nalika anjeun cicing di dinya. Tapi ayeuna maraneh diri anjeun kudu mareuman sadaya ieu: amarah, murka, jahat, fitnah, basa najis kaluar tina sungut anjeun. Ulah ngabohong ka karana, sabab anjeun parantos ngahapus jalmi anu lami sareng perbuatan na, sareng parantos ngagem énggal anu énggalna dina élmu dumasar kana gambar Anjeunna anu nyiptakeun anjeunna, dimana teu aya Yunani atanapi urang Yahudi, disunatan. atanapi henteu disunatan, barbarian, Scythian, budak sareng gratis, tapi Kristus sadayana sareng sadayana. " (Kol. 3: 5-11)
sumberdaya:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, sareng John Rea, eds. Kamus Injil Wycliffe. Peabody: Hendrickson Publisher, 1998.
