Исусе, не као било који други првосвештеник!
Писац Хебрејима представља колико се Исус разликује од осталих првосвештеника - „Јер сваки првосвештеник узет међу људима постављен је за људе у стварима које се односе на Бога, тако да може приносити и дарове и жртве за грехе. Може да саосећа са онима који су неуки и залутају, јер је и он сам подложан слабостима. Због тога се од њега, као и од њега самог, тражи да приноси жртве за грехе. И нико не узима ову част себи, већ онај кога Бог зове, баш као што је то био и Арон. Тако се ни Христос није прославио да би постао Првосвештеник, већ му је Он рекао: 'Ти си Мој Син, данас сам Те родио.' Као што Он такође каже на другом месту: „Ви сте свештеник заувек по наређењу Мелхиседековом“; који је у дане свог тела, када је узносио молитве и молбе, жестоким поклицима и сузама Ономе који је могао да га спаси од смрти, и био услишан због Његовог богобојазног страха, иако је био Син, али Научио је послушност оним што је претрпео “. (Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Варрен Виерсбе је написао - „Само постојање свештенства и систем жртвовања показали су да је човек отуђен од Бога. Божји је чин благодати успоставио читав Левитски систем. Данас се тај систем испуњава у служби Исуса Христа. Он је и жртва и Првосвештеник који служи Божјем народу на основу Његовог једнократног приношења на крсту “.
Најмање хиљаду година пре рођења Исуса, Псалам 2: 7 написано је о Исусу - „Изјавићу одредбу: Господ ми је рекао:„ Ти си Мој Син, данас сам Те родио. “, Као и Псалам 110: 4 који наводи - „Господ се заклео и неће попустити:„ Ви сте свештеник заувек по наређењу Мелхиседековом “.“
Бог је објавио да је Исус био његов син и првосвештеник ’по наредби Мелхиседека‘. Мелхиседек је био „тип“ Христа као првосвештеника јер: 1. Био је човек. 2. Био је краљ-свештеник. 3. Име Мелхиседека значи „мој краљ је праведан“. 4. Није било података о његовом „почетку живота“ или „крају живота“. 5. Није постављен за првосвештеника по људском именовању.
У „Исусово време“, он је узвикивао и плакао Богу молитве који су га могли спасити од смрти. Међутим, Исус је тежио да изврши вољу свог Оца која је требало да да Његов живот као плату за наше грехе. Иако је Исус био Божји Син, он се ’научио послушности’ оним што је претрпео.
Исус лично зна кроз шта пролазимо у свом животу. Патио је у искушењу, болу, одбацивању итд. Да би разумео како да нам помогне - „Према томе, у свему што је морао бити начињен попут своје браће, да би могао бити милостив и веран Врховни свештеник у стварима које се односе на Бога, како би постигао помирење за грехе људи. Јер у оном што је и сам трпео, искушен, Он је у стању да помогне онима који су у искушењу. " (Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Ако се поуздајете у своју послушност закону или у потпуности одбацујете Божју идеју, узмите у обзир ове речи које је Павле написао Римљанима - „Стога делима закона нико тело неће оправдати пред Њим, јер је закон познавање греха. Али сада се открива Божја праведност, осим закона, о чему сведоче Закон и Пророци, чак и Божја праведност, кроз веру у Исуса Христа, свима и свима који верују. Јер нема разлике; јер сви су сагрешили и не успевају у слави Божијој, оправдани слободно Његовом благодаћу кроз искупљење у Христу Исусу, кога је Бог поставио као помирницу Својом крвљу, кроз веру да покаже Своју праведност, јер у Његовом толеранција Бог је прешао преко грехова који су претходно почињени, да би у овом тренутку показао своју праведност, да би могао бити праведан и оправдатељ онога који верује у Исуса “. (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
РЕФЕРЕНЦЕ:
Виерсбе, Варрен, В. Тхе Виерсбе Библе Цомментари. Колорадо Спрингс: Давид Ц. Цоок, 2007.
