Добре вести еванђеља!

Бог постоји. То је очигледно када посматрамо створени универзум. Универзум има и ред и корисно уређење; из овога можемо закључити да Створитељ универзума има интелигенцију, сврху и вољу. Као део овог створеног универзума; као људска бића, рођени смо савесно и способни смо да слободно вршимо своју вољу. Сви смо одговорни свом Створитељу за своје понашање.

Бог се сам објавио путем своје речи пронађене у Библији. Библија носи са собом божанску власт Божју. Написало га је 40 аутора током 1,600 година. Из Библије можемо закључити да је Бог Дух. Жив је и невидљив. Има и самосвести и самоопредељење. Поседује интелект, сензибилитет и вољу. Његово постојање не зависи од ничега изван Себе. Он је "неузрокован." Његово само постојање утемељено је на Његовој природи; а не Његова воља. Бесконачан је у односу на време и простор. Сав коначни простор зависи од Њега. Вечан је. (Тхиессен 75-78) Бог је свеприсутан - присутан свуда одједном. Свезнајући је - бесконачан у знању. Он све зна у потпуности. Свемоћан је - све моћан. Његова воља је ограничена његовом природом. Бог не може са пажњом гледати на безакоње. Не може занијекати себе. Бог не може лагати. Не може да искуша или да буде у искушењу да греши. Бог је непроменљив Он је непроменљив у својој суштини, својствима, свести и вољи. (Тхиессен 80-83) Бог је свет. Он је одвојен и узвишен изнад свих својих створења. Он је одвојен од сваког моралног зла и греха. Бог је праведан и праведан. Бог је вољан, добронамеран, милостив и милостив. Бог је истина Његово знање, декларације и прикази вјечно се подударају са стварношћу. Он је извор сваке истине. (Тхиессен 84-87)

Бог је свет и између Њега и човека постоји раздвајање (провалија или провалија). Људска бића су рођена са природом греха. Рођени смо под физичком и духовном смртном казном. Бог не може да приђе грешном човеку. Исус Христос је дошао и постао посредник између Бога и човека. Размотри следеће речи које је апостол Павле написао Римљанима - „Стога, оправдани вером, имамо мир с Богом по нашем Господину Исусу Христу, преко кога такође имамо вером приступ у ову милост у којој стојимо и радујемо се у нади у славу Божју. И не само то, већ се и слајемо у невољама, знајући да невоља производи упорност; упорност, карактер; и лик, нада. Сада нада не разочара, јер је Божја љубав изливена у наша срца Духом Светим који нам је дат. Јер кад смо још увек били без снаге, у своје време Крист је умро за безбожне. Јер једва да ће праведник умрети; али можда би се за доброг човека неко усудио да умре. Али Бог показује Своју своју љубав према нама, у томе што је, док смо још били грешници, Христ умро за нас. Много више, пошто смо сада оправдани Његовом крвљу, ми ћемо се из Њега спасити од гнева. " (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Референца:

Тхиессен, Хенри Цларенце. Предавања из систематске теологије. Гранд Рапидс: Еердманс, 1979.