Да ли је Исус ваш првосвештеник и краљ мира?

Да ли је Исус ваш првосвештеник и краљ мира?

Писац посланице Јеврејима је поучавао како је историјски Мелхиседек био „пролик“ Христа – „Јер га је благословио овај Мелхиседек, краљ Салема, свештеник Бога Свевишњега, који је срео Авраама како се враћао са покоља царева, коме је и Авраам дао десети део свега, прво преведен као „краљ правде“, и тада и краљ Салема, што значи 'краљ мира', без оца, без мајке, без родословља, који нема ни почетак дана ни крај живота, али је уобличен као Син Божији, остаје свештеник непрестано. (Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Такође је поучавао како је првосвештенство Мелхиседек веће од Ароновог свештенства – „Сада размислите колики је био овај човек, коме је чак и патријарх Авраам дао десетину плена. И заиста, они који су од синова Левијевих, који примају свештенство, имају заповест да примају десетину од народа по закону, то јест од своје браће, иако су дошли из бедра Авраамових; али онај чији родослов не потиче од њих, примио је десетину од Аврахама и благословио онога који је имао обећања. Сада, изван сваке контрадикције, мањи је благословен бољим. Овде смртници примају десетину, али тамо их прима он, о коме се сведочи да живи. Чак је и Левије, који прима десетину, плаћао десетину преко Аврахама, да тако кажем, јер је још био у недрима свог оца када га је Мелхиседек срео.” (Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Од Скофилда – „Мелхиседек је тип Христа Цара-свештеника. Тип се стриктно односи на Христово свештеничко дело у васкрсењу, будући да Мелхиседек представља само споменике жртве, хлеба и вина. „Према реду Мелхиседековом“ се односи на краљевску власт и бесконачно трајање Христовог првосвештенства. Ароново свештенство је често прекидано смрћу. Христос је свештеник по реду Мелхиседековом, као Цар правде, Цар мира, и у бескрају Његовог свештенства; али Ароново свештенство је пример Његовог свештеничког дела.” (Сцофиелд, 27)

Од Макартура – „Левитско свештенство је било наследно, али Мелхиседеково није. Његово порекло и порекло су непознати јер су били ирелевантни за његово свештенство… Мелхиседек није био преинкарнирани Христ, како неки тврде, већ је био сличан Христу по томе што је његово свештенство било универзално, краљевско, праведно, мирно и бескрајно.” (Макартур, 1857)

Од Макартура – „Левитско свештенство се мењало како је сваки свештеник умро све док није потпуно преминуо, док је Мелхиседеково свештенство трајно пошто запис о његовом свештенству не бележи његову смрт. (Макартур, 1858)

Јеврејски верници су морали да схвате колико се Христово свештенство разликовало од Ароновог свештенства које им је познато. Само Христос носи Мелхиседеково свештенство јер само Он има моћ бесконачног живота. Исус је једном заувек ушао у 'Светиње над светињама' својом крвљу да би интервенисао и посредовао за нас.

У новозаветном хришћанству, идеја свештенства свих верника се примењује у томе да обучени, не у нашу сопствену праведност, већ у правду Христову, можемо да се залажемо у молитви за друге.

Зашто је важно Христово свештенство? Писац посланице Јеврејима касније каже – „Сада је ово главна поента ствари које говоримо: имамо таквог Великог свештеника, који седи с десне стране престола Величанства на небесима, министра светилишта и истинског шатора који је Господ подигнут, а не човек “. (Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Имамо Исуса на небу који интервенише уместо нас. Он нас савршено воли и жели да му верујемо и да га следимо. Он хоће да нам подари живот вечни; као и живот у изобиљу испуњен плодом Његовог Духа док смо на земљи. 

РЕФЕРЕНЦЕ:

МацАртхур, Јохн. МацАртхур Студи Библе. Вхеатон: Цроссваи, 2010.

Сцофиелд, ЦИ. Нев Иорк: Окфорд Университи Пресс, 2002.