Хоћемо ли занијекати Исуса или ћемо се одрећи себе?
Јуда је издао Исуса што је довело до Исусовог хапшења - „Тада је одред трупа и капетан и официри Јевреји ухапсили Исуса и везали га. И одведоше Га прво у Ану, јер је он био таст Каифа који је те године био првосвештеник. Сада је Цаипхас био тај који је саветовао Јевреје да је целисходно да један човек умре за народ. А Симон Петар је следио Исуса, а такође и други ученик. А тај ученик је био познат првосвештенику и отишао је са Исусом у двориште првосвештеника. Али Петер је стајао на вратима напољу. Тада је други ученик, кога је првосвештеник познавао, изашао и разговарао с њом која је држала врата и увео Петра. Тада је слушкиња која је држала врата рекла Петру: „Ти такође ниси једна од човекових ученици, зар не? ' Рекао је: 'Нисам.' Сада су ту стајале слуге и официри који су потпалили угаљ, јер је било хладно, и грејали су се. А Петар је стајао са њима и грејао се. Првосвештеник је затим питао Исуса о Његовим ученицима и Његовој доктрини. Исус му је одговорио: „Отворено сам разговарао са светом. Учио сам увек у синагогама и у храму, где се Јевреји увек састају, а у тајности нисам ништа рекао. Зашто мене питаш? Питајте оне који су ме чули шта сам им рекао. Они заиста знају шта сам рекао. ' И када је рекао ово, један од официра који је стајао, ударио је Исуса дланом, говорећи: 'Да ли тако одговараш првосвештенику?' Исус му одговори: 'Ако сам говорио зло, сведочи о злу; али ако је добро, зашто ме удараш? ' Тада га Ана посла везаног за првосвештеника Каифу. Сад је Симон Петар стајао и грејао се. Зато му рекоше: 'Ниси ваљда ни ти један од његових ученика?' Он је то порекао и рекао: 'Нисам!' Један од слуга првосвештеника, његов рођак коме је Петар одсекао уво, рекао је: „Зар вас нисам видео у врту с њим?“ Петар је затим поново порицао; и одмах запева петао “. (Џон КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Исус је предвидео и своју издају и Петрово порицање Њега - „Симон Петар му рече:„ Господе, куда идеш? Исус му је одговорио: 'Камо идем, не можеш ме следити сада, већ ћеш ме следити после.' Петар му рече: „Господе, зашто сада не могу да те следим? Положићу живот свој ради тебе. ' Исус му одговори: 'Хоћеш ли положити живот свој за мене? Најсигурније, кажем вам, петао неће закукати док ме три пута не одбијете. '" (Џон КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Шта би нас могло навести да негирамо Исуса као што је то чинио Петар? Нема сумње, када је Петар порицао Исуса, цена Петрове идентификације са Исусом је можда била велика. Петар је можда мислио да ће бити ухапшен и убијен да је био искрен што је био један од Исусових ученика. Шта нас спречава да се поистоветимо са Исусом? Да ли је трошак превисок да бисмо га могли платити? Да ли бисмо радије путовали лакшим путем?
Размотрите шта је написао Варрен Виерсбе - „Једном када смо се поистоветили са Исусом Христом и признали Га, ми смо део рата. Нисмо започели рат; Бог је објавио рат Сотони (3. Мојсијева 15:XNUMX) ... Једини начин на који верник може избећи сукоб је негирање Христа и компромитовање сведочења, а то би био грех. Тада би верник ратовао са Богом и са собом. Бићемо несхваћени и прогоњени чак и од оних који су нам најближи, али ипак не смемо дозволити да ово утиче на нашег сведока. Важно је да патимо због Исуса и због праведности, а не зато што је и са нама тешко да живимо ... Сваки верник мора једном заувек донети одлуку о томе да врхунски воли Христа и узме свој крст и следи Христа ... „Носити крст“ не значи носити игле на реверу или налепити налепницу на свој аутомобил. То значи исповедати Христа и покоравати му се упркос срамоти и патњи. То значи свакодневно умирати за себе ... Нема средине. Ако заштитимо сопствене интересе, бићемо губитници; ако умремо за себе и живимо за његове интересе, бићемо победници. Пошто су духовни сукоби неизбежни у овом свету, зашто не умрети за себе и пустити Христа да победи у битци за нас и у нама? Напокон, прави рат је унутра - себичност насупрот жртви “. (Виерсбе 33)
После Исусовог васкрсења, Петрово заједништво с Њим је обновљено. Исус је три пута питао Петра да ли га воли. Прва два пута Исус је користио грчки глагол агапао за љубав, значи дубоку божанску љубав. Трећи пут када је Исус употријебио грчки глагол пхилео, што значи љубав између пријатеља. Петар је сва три пута одговорио глаголом пхилео. У свом понижавању, Петар није могао одговорити на Исусов упит употребом јаче речи за љубав - агапао. Петар је знао да воли Исуса, али сада је био више свестан сопствених слабости. Бог је преусмерио Петра на своју службу говорећи Петру - 'нахрани овце моје.'
Поистовећивање са Исусом доводи до одбацивања и прогона, али Божја снага је довољна да нас проведе!
РЕСУРСИ:
Виерсбе, Варрен В., Коментар Библије Виерсбе. Колорадо спрингс: Давид Ц. Цоок, 2007.
