Исус је попио горку чашу за нас ...
Након што је Исус завршио своју првосвештеничку заговорничку молитву за своје ученике, из Јовановог јеванђелског извештаја сазнајемо следеће - „Када је Исус изговорио ове речи, изашао је са својим ученицима преко потока Кидрон, где је био врт, у који су он и његови ученици ушли. И Јуда, који Га је издао, такође је знао место; јер се Исус тамо често састајао са својим ученицима. Тада је Јуда, примивши одред трупа, и официре од првосвештеника и фарисеја, дошао тамо са фењерима, бакљама и оружјем. Исус је, дакле, знајући све што ће га задесити, отишао напред и рекао им: 'Кога тражите?' Они су му одговорили: „Исусе из Назарета“. Исус им рече: 'Ја сам Он.' А са њима је стајао и Јуда који га је издао. Сад кад им је рекао: 'Ја сам Он.' повукли су се назад и пали на земљу. Затим их је поново питао: 'Кога тражите?' А они рекоше: „Исусе из Назарета“. Исус је одговорио: 'Рекао сам вам да сам он. Стога, ако Ме тражите, пустите их да иду својим путем. ' да би се могла испунити изрека коју је Он рекао: 'Од оних које сте ми дали нисам изгубио ниједног.' Тада Симон Петар, имајући мач, извуче га и удари слугу првосвештеника и одсече му десно уво. Слуга се звао Малхус. Исус је рекао Петру: 'Стави мач у корице. Да не пијем чашу коју ми је дао Отац мој? '“ (Џон КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Колико је значајна ова „чаша“ о којој је Исус говорио? Матеј, Марко и Лука дају извештај о томе шта се догодило у врту пре него што су војници дошли да ухапсе Исуса. Матеј бележи да је Исус, након што су стигли у Гетсимански врт, рекао ученицима да седе док Он одлази и моли се. Исус им је рекао да је Његова душа била „изузетно тужна“, чак и до смрти. Матеј бележи да је Исус „пао на лице“ и молио се, „О Оче мој, ако је могуће, пусти ову чашу да пређе од Мене; ипак, не онако како ја хоћу, већ како ви хоћете. '“ (Матт. 26: 36-39) Означите записе да је Исус пао на земљу и молио се, „'Авва, оче, све су ти могуће. Узми ову чашу од Мене; ипак, не оно што ћу ја, већ оно што ћете ви. '“ (Марко 14: 36) Лука бележи да се Исус молио, „Оче, ако је то Твоја воља, узми ову чашу од Мене; ипак не нека буде Моја воља, већ Твоја ''. (Луке КСНУМКС: КСНУМКС)
О којој је то „чаши“ говорио Исус? 'Чаша' је била Његово приближавање жртвене смрти. Негде између 740. и 680. године пре нове ере, пророк Исаија је прорекао о Исусу - „Сигурно се родио нашим мукама и носио наше туге; а ипак смо га сматрали рањеним, ударљеним од Бога и унесрећеним. Али био је рањен због наших преступа, био је повређен због наших безакоња; кажњавање нашег мира било је на Њему и његовим тракама смо излечени. Сви ми као овце смо залутали; сви смо се окренули на свој начин; а Господ је на њега ставио безакоње свих нас. " (Је. 53: 4-6) После Исусове смрти и васкрсења, Петар је писао о њему - „Ко је сам носио наше гријехе у своме тијелу на дрвету, да бисмо, умријели за гријехе, могли живјети за праведност - чијим сте пругама били излијечени. Јер били сте попут оваца залуталих, али сада сте се вратили Пастиру и Надгледнику ваших душа. " (1 Пет. 2: 24-25)
Да ли схватате шта је Исус учинио за вас? Без Његове жртвене смрти, сви бисмо се заувек одвојили од Бога. Колико год се трудили, не можемо заслужити сопствено спасење. Морамо препознати потпуну изопаченост своје наследне грешне природе. Пре него што схватимо да нам је потребно спасење, морамо схватити да смо духовно „изгубљени“ или смо у духовној тами. Морамо се јасно видети у свом безизлазном стању. Само они људи који су препознали своје духовне потребе, као и своје истинско изопачено пало стање, били су спремни да ’чују’ и прихвате Исуса кад је ходао земљом. Ни данас није другачије. Његов Дух нас мора уверити да нам је потребно његово спасење, пре него што му се обратимо у вери, уздајући се у Његову праведност, а не нашу.
Ко је за вас Исус? Да ли сте размишљали шта Нови завет каже о Њему? Тврдио је да је Бог у телу, који је дошао да плати вечну цену за наше грехе. Попио је горку чашу. Дао је свој живот за тебе и мене. Нећете ли се обратити Њему данас. Павле нас је учио на Римљанима - „Јер ако је увредом једног човека завладала смрт преко једног, много више ће они који приме обиље благодати и дара праведности завладати у животу кроз Једног, Исуса Христа. Према томе, као што је кроз увреду једног човека пресуда дошла до свих људи, што је резултирало осудом, тако је и кроз један Човеков праведан чин бесплатан дар дошао до свих људи, што је резултирало оправдањем живота. Јер као што су због непослуха једног човека многи постали грешници, тако ће и од послуха једног човека многи постати праведни. Штавише, закон је прописао да би кривично дело могло имати на претек. Али тамо где је гријеха било много, благодати је било много више, тако да је, као што је гријех завладао смрћу, тако и благодат могла завладати праведношћу у вјечни живот кроз Исуса Христа, Господа нашега “. (Ром. 5: 17-21)
Шта значи да ће „праведници“ живети од вере? (Гал. 3: 11) „Праведни“ су они који су крвљу Исуса Христа враћени у везу са Богом. Бога упознајемо кроз поверење у оно што је Исус учинио за нас и живимо настављајући да се уздамо у Њега, а не верујући у своју праведност.
