Jezusi: i shenjtë dhe më i lartë se qiejt
Shkrimtari i Hebrenjve vazhdon të shtjellojë se sa unik është Jezusi si Kryeprifti ynë - “Sepse një Kryeprift i tillë ishte i përshtatshëm për ne, i cili është i shenjtë, i padëmshëm, i papërlyer, i ndarë nga mëkatarët dhe është bërë më i lartë se qiejt; i cili nuk ka nevojë çdo ditë, si ata kryepriftërinj, të ofrojë flijime, së pari për mëkatet e Tij dhe më pas për njerëzit, për këtë Ai e bëri një herë për të gjithë kur ofroi Vetë. Sepse ligji emëron si priftërinj të lartë njerëz që kanë dobësi, por fjala e betimit që erdhi pas ligjit, emëron Birin që është përsosur përgjithmonë ". (Hebrenjve 7: 26 28-)
Të jesh 'i shenjtë' do të thotë të ndahesh nga ajo që është e zakonshme ose e papastër dhe t'i kushtohesh Zotit.
Gjon Pagëzori dëshmoi për Jezusin - “Unë me të vërtetë ju pagëzoj me ujë për pendim, por Ai që po vjen pas meje është më i fortë se unë, sandalet e të cilit nuk jam i denjë t’i mbaj. Ai do t'ju pagëzojë me Shpirtin e Shenjtë dhe me zjarr. Tifozja e tij fituese është në dorën e Tij, dhe Ai do të pastrojë plotësisht lëmin e Tij dhe do të mbledhë grurin e Tij në hambar; por Ai do ta djegë bykun me një zjarr të shuar ". (Mateu 3: 11-12)
Pasi Gjon Pagëzori pagëzoi Jezusin, dëshmia verbale e Zotit erdhi nga qielli - “Kur Ai u pagëzua, Jezusi u ngrit menjëherë nga uji; dhe vini re, qiejtë iu hapën Atij dhe ai pa Frymën e Zotit që zbriste si një pëllumb dhe po vinte mbi të. Dhe papritmas një zë erdhi nga qielli, duke thënë: 'Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur' '. (Mateu 3: 16-17)
MacArthur shkruan - “Në marrëdhënien e tij me Perëndinë, Krishti është 'i shenjtë'. Në marrëdhëniet e tij me njeriun, ai është 'i pafajshëm'. Në marrëdhënie me veten e tij, ai është 'i paqartë' dhe 'i ndarë nga mëkatarët' (ai nuk kishte asnjë natyrë mëkatare që do të ishte burimi i ndonjë vepre mëkatare). " (MacArthur 1859)
Një prift përcaktohet si një «Shërbëtor i autorizuar në gjëra të shenjta, veçanërisht ai që ofron flijime në altar dhe vepron si ndërmjetës midis Zotit dhe njeriut». (Pfeiffer 1394)
Një kryeprift levitik u kërkua të bënte flijime për veten e tij kur mëkatoi. Ai duhej të ofronte flijime për njerëzit kur ata mëkatuan. Kjo mund të jetë një kërkesë e përditshme. Një herë në vit, në Ditën e Shlyerjes (Yom Kippur), kryeprifti duhej të ofronte flijime për njerëzit dhe për veten e tij - "Atëherë ai do të vrasë cjapin e flijimit për mëkatin, që është për njerëzit, do të sjellë gjakun e saj brenda velit, do të bëjë me atë gjak siç bëri me gjakun e demit dhe do ta spërkasë në pajtuesin dhe përpara mëshirës. ulëse Kështu ai do të bëjë shlyerjen për Vendin e Shenjtë, për shkak të papastërtisë së bijve të Izraelit dhe për shkak të shkeljeve të tyre, për të gjitha mëkatet e tyre; dhe kështu ai do të bëjë për tabernakullin e mbledhjes që mbetet midis tyre në mes të papastërtisë së tyre ". (Levitiku 16: 15-16)
Jezusi nuk kishte mëkat dhe nuk kishte nevojë për sakrificë për veten e tij. Nevojitej vetëm një flijim 'prej Tij'. Këtë Ai e bëri kur vuri jetën e Tij si pagesë për shëlbimin tonë, një herë për të gjitha kohërat. Kur Ai vdiq, velloja në tempull u nda nga lart poshtë. Sakrifica e tij ishte mjaft e mjaftueshme.
Nga fjalori i Biblës - “Në Dhjatën e Re Krishti bëhet përmbushja e gjithçkaje që priftëria e Dhjatës së Vjetër nënshkroi personalisht dhe veprimtarinë. Në Dhjatën e Re Kisha, si komb në Dhjatën e Vjetër, është një mbretëri e priftërinjve. Kisha, megjithatë, ka jo vetëm një shenjtëri të imponuar, por një shenjtëri personale në zhvillim për shkak të veprës shenjtëruese të Shpirtit të Shenjtë. " (Pfeiffer 1398)
Krishti është 'përsosur përgjithmonë', në atë që Ai është përjetësisht i plotë dhe ne vetëm mund të bëhemi përjetësisht të plotë në Të.
REFERENCAT:
MacArthur, Xhon. Bibla e Studimit MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos dhe John Rea, bot. Fjalori i Biblës Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.