Rrënjët e Pentekostalizmit Modern… Një ditë e re e Rrëshajëve, apo një lëvizje e re e mashtrimit?
Jezusi vazhdoi t'u japë dishepujve të tij udhëzime dhe ngushëllime - "'Unë ende kam shumë gjëra për t'ju thënë, por ju nuk mund t'i duroni ato tani. Sidoqoftë, kur Ai, Shpirti i së vërtetës të ketë ardhur, Ai do t'ju udhëzojë në të gjithë të vërtetën; sepse Ai nuk do të flasë me autoritetin e Tij, por gjithçka që Ai dëgjon Ai do të flasë; dhe Ai do t'ju tregojë gjërat që do të vijnë. Ai do të më përlëvdojë, sepse Ai do të marrë atë që është e imja dhe do t'jua kumtojë. Të gjitha gjërat që ka Ati janë të miat. Prandaj thashë që Ai do të marrë nga imja dhe do t'ju deklarojë. " (Gjoni 16: 12-15)
Kur Jezusi u tha këto fjalë dishepujve të Tij, ata ende nuk e kuptuan se çfarë do të thoshte vdekja dhe ringjallja e Jezusit, jo vetëm për popullin hebre, por për të gjithë botën. Scofield i interpreton vargjet e mësipërme si "para-vërtetimi" i Jezuit për Shkrimet e Dhiatës së Re. Jezusi “përshkroi” elementet e zbulesës së Dhjatës së Re: 1. Do të ishte historik (Fryma do t'i sillte në kujtesë çdo gjë që Jezusi u tha atyre - Gjoni 14: 26). 2. Do të ishte doktrinar (Fryma do t'u mësonte atyre të gjitha gjërat - Gjoni 14: 26). dhe 3. Do të ishte profetike (Fryma do t'u tregonte atyre gjëra që do të vijnë - Gjoni 16: 13)(Skofield 1480).
Merrni parasysh paralajmërimin e Palit drejtuar Timoteut në letrën e tij drejtuar tij se sa të rëndësishme janë Shkrimet për ne - "Por njerëzit e këqij dhe shtytësit do të keqësohen dhe keqësohen, duke mashtruar dhe mashtruar. Por ju duhet të vazhdoni në gjërat për të cilat keni mësuar dhe jeni siguruar, duke e ditur nga kush i keni mësuar ato, dhe që nga fëmijëria ju keni njohur Shkrimet e Shenjta, të cilat janë në gjendje t'ju bëjnë të mençur për shpëtim përmes besimit që është në Krishtin jesus. E gjithë Shkrimi është dhënë nga frymëzimi i Zotit dhe është i dobishëm për doktrinën, për qortimin, për korrigjimin, për udhëzimet me drejtësi, që njeriu i Perëndisë të jetë i plotë, i pajisur plotësisht për çdo vepër të mirë. " (2 Tim. 3: 13-17)
Pas ringjalljes së Tij, kur Ai ishte me dishepujt e tij në Jeruzalem, ne mësojmë nga libri i Veprave atë që Jezusi u tha atyre - “Dhe, pasi u mblodhën së bashku me ta, Ai i urdhëroi që të mos largohen nga Jeruzalemi, por të presin Premtimin e Atit, që, 'tha Ai,' e keni dëgjuar nga Unë; sepse Gjoni pagëzoi me të vërtetë me ujë, por ju do të pagëzoheni me Frymën e Shenjtë jo shumë ditë nga tani ". (Veprat 1: 4-5) Jezusi do të bashkohej me ndjekësit e Tij tek Vetë përmes pagëzimit të Shpirtit të Shenjtë. Fjala 'pagëzuar' në këtë kontekst do të thotë 'bashkimi me.' (Walvoord 353)
Lëvizja moderne Rrëshajë filloi në një shkollë të vogël Biblike në Kansas në 1901 me atë që themeluesi i saj, Charles Fox Parham, e konsideroi një Rrëshajë "të re". Studentët, pasi studiuan librin e Veprave, arritën në përfundimin se të folurit në gjuhë ishte shenja "e vërtetë" e pagëzimit Shpirtëror. Pretendohej që pas vendosjes së duarve dhe lutjes, një grua e re me emrin Agnes Ozman fliste kinezisht për tre ditë, të ndjekura nga studentë të tjerë që flisnin të paktën në njëzet gjuhë të ndryshme. Sidoqoftë, ka versione të ndryshme se çfarë ka ndodhur në të vërtetë. Gjuhët që ata gjoja flisnin kurrë nuk u verifikuan si gjuhë aktuale. Kur i shkruajtën këto "gjuhë", ato u zbuluan si gjuhë të pakuptueshme dhe jo aktuale. Parham pretendoi të ishte në gjendje të dërgonte misionarë në vendet e huaja pa ndonjë trajnim gjuhësor; megjithatë, kur ai e bëri këtë, askush nga vendasit nuk ishte në gjendje t'i kuptonte ata. Me kalimin e kohës, vetë Parham u diskreditua. Ai parashikoi që lëvizja e tij e re "Besimi Apostolik" (i konsideruar nga shumë njerëz në atë kohë si një kult) do të rritej masivisht, por shumë shpejt u detyrua të mbyllte shkollën e tij biblike. Disa nga ndjekësit e tij rrahën për vdekje një grua me aftësi të kufizuara në Sion, Illinois, ndërsa përpiqeshin të "dëbonin demonin e reumatizmit" prej saj. Një vajzë e re në Teksas vdiq pasi prindërit e saj kërkuan shërim përmes ministrisë së Parham, në vend se përmes trajtimit mjekësor. Kjo ngjarje bëri që Parham të largohej nga Kansas dhe të shkonte në Teksas ku takoi William J. Seymour, një Afrikano-Amerikan 35 vjeç, i cili ishte bërë një ndjekës i Parham. Seymour më vonë filloi Rilindjen e Rrugës Azusa në 1906 në Los Anxhelos. Parham u arrestua më vonë në San Antonio me akuzat e sodomisë. (MacArthur 19-25)
MacArthur bëri një pikë të rëndësishme për Parham kur shkroi - "Ashtu si shumica e predikuesve të lidhur me Lëvizjen Shenjtëri në atë epokë, Parham u tërhoq nga doktrinat që ishin margjinale, romane, ekstreme, ose krejtësisht joortodokse." (MacArthur 25) Parham gjithashtu mbrojti ide të tjera joortodokse si ideja që të ligjtë do të asgjësoheshin plotësisht dhe nuk do të vuanin mundime të përjetshme; ide të ndryshme universaliste; një pamje e pazakontë e natyrës së rënë të njeriut dhe skllavërisë së mëkatit; ideja që mëkatarët të mund të shpengonin veten e tyre me përpjekjet e tyre së bashku me ndihmën e Zotit; dhe se shenjtërimi ishte një garanci e shërimit fizik, duke mohuar nevojën për çdo trajtim mjekësor. Parham ishte gjithashtu një mësues i anglo-izraelizmit, ideja që racat evropiane kishin ardhur nga dhjetë fiset e Izraelit. Parham gjithashtu mbështeti Ku Klux Klan dhe idenë se Anglo-Saksonët ishin gara kryesore. (MacArthur 25-26)
Në Pentekostalizmin sfidues të ditës moderne, MacArthur thekson se dita origjinale e Rrëshajëve nuk vinte nga një pamje e paqëndrueshme e shpëtimit, ose rezultonte në tregime të dëshmitarëve okularë që kundërshtonin njeri-tjetrin. Dhurata e gjuhëve në ditën e Rrëshajëve u dha mundësi dishepujve të flisnin në gjuhë të njohura, ashtu siç shpallnin ungjillin. (MacArthur 27-28)
BURIMET:
MacArthur, John. Zjarri i çuditshëm. Librat Nelson: Nashville, 2013.
Scofield, CI, ed. Bibla e Studimit Scofield. Oxford University Press: New York, 2002.
Walvoord, John F., dhe Zuck, Roy B. Komenti i njohurive të Biblës. Librat e Victor: USA, 1983.
