උන්වහන්සේ තම පුත්‍රයා විසින් අපට කථා කර ඇත…
හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට ලියන ලද ලිපිය හෝ ලිපිය ලියා ඇත්තේ යේසුස්ගේ මරණයෙන් වසර 68 කට පසුව, රෝමවරු යෙරුසලම විනාශ කිරීමට අවුරුදු දෙකකට පෙරය. එය ආරම්භ වන්නේ යේසුස් පිළිබඳ ගැඹුරු ප්‍රකාශයකින් - “දෙවියන් වහන්සේ විවිධ කාලවලදී හා විවිධාකාරයෙන් අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් පියවරුන්ට කථා කළ අතර, මේ අන්තිම දවස්වලදී උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් විසින් අපට කථා කර ඇත. ඔහු සියල්ලෙහි උරුමක්කාරයා ලෙස පත් කර ඇත. ; උන් වහන්සේගේ මහිමයේ දීප්තිය හා උන් වහන්සේගේ පුද්ගලයාගේ ප්‍රතිරූපය වන අතර, උන් වහන්සේ විසින්ම අපගේ පව් පවිත්‍ර කර ගත් පසු, උන් වහන්සේගේ බලයේ වචනයෙන් සියල්ල ආරක්ෂා කරමින්, මහෝත්තමයාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගෙන, දේවදූතයන්ට වඩා උතුම් ය. උරුමයෙන් උන් වහන්සේ ඔවුන්ට වඩා උතුම් නාමයක් ලබාගෙන ඇත. ” (හෙබ්රෙව් 1: 1-4)
අවුරුදු 1,800 ක පමණ කාලයකදී දෙවියන් වහන්සේ පරණ ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරුන් තුළින් තම මිදීමේ සැලැස්ම හෙළි කළේය. පරණ ගිවිසුමේ පොත් 39 සෑදී ඇත්තේ නීති පොත් 5 කින් (උත්පත්ති සිට ද්විතීය කථාව දක්වා); ඉතිහාස පොත් 12 ක් (යෝෂුවා සිට එස්තර් දක්වා); කවි පොත් 5 ක් (ජොබ් සිට ගීතය දක්වා); සහ අනාවැකි පොත් 17 ක් (යෙසායා සිට මලාකි දක්වා).
අන්තිම දවස් මෙන්ම යේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ පැරණි ගිවිසුමේ අනාවැකි උන් වහන්සේ ඉපදුණු විට ඉටු වීමට පටන් ගත්තේය. දෙවියන් වහන්සේ මුලින්ම කතා කළේ අනාගතවක්තෘවරුන් මාර්ගයෙන් සහ පසුව ඔහුගේ පුත්‍රයා මාර්ගයෙන්. යේසුස් සියල්ලේ උරුමක්කාරයාය. ගීතාවලිය 2: 8 යේසුස් ගැන සඳහන් කරමින්, “මාගෙන් ඉල්ලන්න, නුඹේ උරුමය උදෙසා ජාතීන් ද ඔබ සන්තක කර ගැනීම සඳහා පොළොවේ කෙළවර ද දෙන්නෙමි.” කොලොස්සි 1: 16 ප්රකාශ “මක්නිසාද සිංහාසනය, ආධිපත්‍යය, අධිපතීන් හෝ බලතල වේවා, ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ ඇති සියල්ල දෘශ්‍යමාන හා නොපෙනෙන සේක. සෑම දෙයක්ම මැව්වේ උන් වහන්සේ කරණකොටගෙනය. ”
සෑම දෙයක්ම මැවූයේ යේසුස්ය. යේසුස් ගැන කතා කරමින්, ජෝන් 1: 1-3 උගන්වයි “ආරම්භයේ දී වචනය විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේය. ඔහු ආරම්භයේ දී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටියේය. සෑම දෙයක්ම උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන සිදු කරන ලදි. ඔහු නොමැතිව කිසිවක් සාදනු ලැබුවේ නැත. ”
යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයේ දීප්තියයි. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ වන අතර ඔහුගේ මහිමය විකිරණය කරයි. ඔහුගේ තේජස දමස්කස් පාරේ සාවුල් අන්ධ කළේය. යේසුස් කිව්වා “මම ලෝකයේ ආලෝකය වෙමි. මා පසුපස එන තැනැත්තා අන්ධකාරයේ නොයන අතර ජීවිතයේ ආලෝකය ඇත. ” (යොහන් 8: 12)
යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රකාශිත ප්‍රතිරූපයයි. ඔහු කාලය හා අවකාශය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය, පැවැත්ම සහ සාරය පිළිබඳ පරිපූර්ණ නිරූපණයකි. යේසුස් පිලිප්ට පැවසුවේ, “පිලිප්, මම ඔබ සමඟ මෙතරම් කාලයක් සිටියාද? මා දුටු තැනැත්තා පියාණන් වහන්සේ දුටුවේ ය. 'පියා අපට පෙන්වන්න' කියා ඔබ කියන්නේ කෙසේද? ” (යොහන් 14: 9)
යේසුස් සිය බලයේ වචනයෙන් සියල්ල ආරක්ෂා කරයි. ජෝන් 1: 3-4 උගන්වයි “සියල්ල සෑදුවේ උන් වහන්සේ කරණකොටගෙනය. ඔහු නොමැතිව කිසිවක් සාදන ලද්දේ නැත. ජීවනය උන් වහන්සේ තුළ ය, ජීවනය මනුෂ්‍යයන්ගේ ආලෝකය ය. ” කොලොස්සි 1: 17 අපට කියයි “ඔහු සියල්ලටම පෙරය. ඔහු තුළ සියල්ල අන්තර්ගතය.” යේසුස් පමණක් අපගේ පාප ඉවත් කළේය. දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමට අපට ලැබිය යුතු ද punishment ුවම ඔහු ගත්තේය. තීතස් 2: 14 යේසුස් ගැන උගන්වයි “ඔහු අප උදෙසා සිය දිවි නසාගත්තේය, සෑම නීති විරෝධී ක්‍රියාවකින්ම අපව මුදවා ගැනීමටත්, යහපත් ක්‍රියාවන් සඳහා උද්‍යෝගිමත් වූ ඔහුගේම විශේෂ මිනිසුන්ව ඔහු වෙනුවෙන් පවිත්‍ර කර ගැනීමටත්.”
උන් වහන්සේගේ උත්ථානය හා ස්වර්ගයට නැගීමෙන් පසු, යේසුස් දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්තේය. එය බලය, අධිකාරය සහ ගෞරවය හිමි ස්ථානයකි. අද ඔහු පරමාධිපත්‍ය ස්වාමීන් ලෙස පාලනය කරයි.
යේසුස් දේවදූතයන්ට වඩා හොඳ කෙනෙක් වුණා. උන්වහන්සේගේ දිව්‍යමය සාරය අනුව යේසුස් වහන්සේ සදාකාලිකව පැවතුනද, තාවකාලිකව දේවදූතයන්ට වඩා පහත් කරනු ලැබුවේ උන් වහන්සේගේ මිදීමේ කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහාය. ඔහු දැන් දේවදූතයන්ට වඩා උසස් තනතුරකට උසස් කර ඇත.
දේවදූතයන්ට වඩා යේසුස්ට උරුම නාමයක් ඇත. ඔහු ස්වාමීන්වහන්සේය. දේවදූතයන් යනු දෙවියන් වහන්සේට උපස්ථාන කිරීමට හා උන් වහන්සේගේ වැඩ කිරීමට දෙවියන් විසින් මවන ලද ආත්ම ජීවීන් ය. අපි යේසුස් ගැන ඉගෙන ගන්නවා පිලිප්පි 2: 6-11 “දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සිටීම, එය මංකොල්ලය දෙවියන් වහන්සේට සමාන යැයි නොසැලකූ අතර, ඔහු කිසිදු කීර්තියක් නොලබමින්, වහල් සේවකයෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන, මිනිසුන්ගේ ස්වරූපයට පැමිණියේය. මිනිසෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින්, ඔහු නිහතමානී වී කුරුසියේ මරණයට පවා කීකරු විය. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේව උසස් කොට සෑම නාමයකටම වඩා උතුම් නාමයක් ඔහුට දී තිබේ. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් සෑම දණහිසකටම හිස නමා ආචාර කළ යුතු ය. පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ස්වාමීන් බව සෑම භාෂාවක්ම පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. ”
වාචික:
මැක්ආතර්, ජෝන්. මැක්ආතර් අධ්‍යයන බයිබලය. නැෂ්විල්: තෝමස් නෙල්සන්, 1997.
ෆීෆර්, චාල්ස් එෆ්., හොවාර්ඩ් එෆ්. වොස් එඩ්., සහ ජෝන් රියා එඩ්. වයික්ලිෆ් බයිබල් ශබ්දකෝෂය. පීබාඩි: හෙන්ඩ්‍රික්සන් ප්‍රකාශකයෝ, 1998.
