ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ, මුහම්මද් හෝ ජෝශප් ස්මිත්ට ඔබව සදාකාලයට ගෙන යා නොහැක… කළ හැක්කේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට පමණි
යේසුස් නිර්භීතව ප්‍රකාශ කළා - “මම නැවත නැඟිටීම හා ජීවනය වෙමි. මා විශ්වාස කරන තැනැත්තා මැරුණත් ඔහු ජීවත් වන්නේ ය. මා ජීවත් වන හා විශ්වාස කරන තැනැත්තා කිසි කලෙක මැරෙන්නේ නැත. ' (ජෝන් 11: 25-26) යේසුස් පරිසිවරුන්ට කලින් පවසා තිබුණේ - “මම යන්නෙමි, ඔබ මා සොයනු ඇත, ඔබේ පාපයෙන් මැරෙනු ඇත. මා යන තැන ඔබට පැමිණිය නොහැක… ඔබ පහළ සිට ය; මම ඉහළ සිට ඔබ මේ ලෝකයට අයත් ය; මම මේ ලෝකයට අයත් නොවේ. එබැවින් ඔබේ පව් නිසා ඔබ මැරෙනු ඇතැයි මම ඔබට කීවෙමි. මක්නිසාද මම උන් වහන්සේ බව ඔබ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ ඔබේ පාපවලින් මැරෙනු ඇත. ” (ජෝන් 8: 21-24)
උන් වහන්සේව විශ්වාස කරන තැනැත්තා කිසි විටෙකත් මිය නොයන බව යේසුස් පැවසූ විට, ඔහු සඳහන් කළේ දෙවන මරණය ගැනයි. සියලුම මිනිසුන් ශාරීරිකව මිය යනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කරන අය සදාකාලිකව මිය යනු ඇත. ඔවුන් සදාකාලයටම දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් කරනු ලැබේ. ඔබ මේ ජීවිතයේ නව අධ්‍යාත්මික උපතක් අත්විඳින්නේ නැත්නම්, ඔබ ඔබේ පාපයන් තුළ හෝ දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමේ තත්වයකදී මිය යනු ඇත. යේසුස් ඉතා ඉක්මනින් විනිශ්චයකාරයා ලෙස මේ පොළොවට පැමිණෙනු ඇත. ඔහු අවුරුදු 1,000 ක් ජෙරුසලමේ සිට රජවරුන්ගේ රජ ලෙස වාඩි වී පාලනය කරනු ඇත. මේ අවුරුදු දහසෙන් පසු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන ගැළවීම නොලැබූ දුෂ්ට මළවුන්ගේ උත්ථානයක් ඇත. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිට ඔවුන්ගේ ක්‍රියා අනුව විනිශ්චය කරනු ලැබේ. “එවිට විශාල සුදු සිංහාසනයක් සහ ඒ මත හිඳගත් තැනැත්තා දුටිමි. ඔහුගේ මුහුණෙන් පොළොව සහ අහස පලා ගියේය. ඔවුන්ට තැනක් හමු නොවීය. කුඩා හා විශාල මළවුන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටිනු මම දුටුවෙමි. තවත් පොතක් විවෘත කරන ලදි, එය ජීවන පොතයි. මළවුන් විනිශ්චය කරනු ලැබුවේ පොත්වල ලියා ඇති දේ අනුව ය. මුහුද එහි සිටි මළවුන්ව අත්හැරියේය. මරණය සහ හේඩීස් ඔවුන් තුළ සිටි මළවුන්ව බේරාගත්තේය. සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ ක්‍රියා අනුව විනිශ්චය කරනු ලැබීය. එවිට මරණය සහ හේඩීස් ගිනි විලට හෙළනු ලැබීය. මෙය දෙවන මරණයයි. ජීවන පොතෙහි ලියා නැති කිසිවෙකු ගිනි විලට හෙළනු ලැබීය. ” (එළි 20: 11-15) මරණය සහ හේඩීස් ගිනි විලට හෙළන විට - එය දෙවන මරණයයි. ඔබ සදාකාලිකව ගත කරන ස්ථානය රඳා පවතින්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන ඔබ විශ්වාස කරන දේ සහ උන් වහන්සේ පැවසූ දේ මතය.
යේසුස් පොහොසත් මිනිසා සහ ලාසරුස් ගැන ඉගැන්වූ පරිදි හේඩීස් ගැන කතා කළේය. “දම් පාට සහ සිනිඳු ලිනන් වස්ත්‍රවලින් සැරසී සිටි සෑම ධනවත් මිනිසෙක්ම සෑම දිනකම ඉතා සූක්ෂ්ම ලෙස භය විය. එහෙත් ලාසරුස් නම් එක් යාචකයෙක් ඔහුගේ දොරටුව අසල වැතිර සිටියේය. ඔහු ධනවතාගේ මේසයෙන් වැටුණු කෑල්ලක් කෑවේය. එපමණක්ද නොව බල්ලන් පැමිණ ඔහුගේ උගුර ලෙවකෑහ. යාචකයා මිය ගිය අතර දේවදූතයන් විසින් ආබ්‍රහම්ගේ ළයට ගෙන යන ලදි. ධනවතා ද මිය ගොස් භූමදාන කරන ලදී. හේඩීස් හි වධ හිංසාවලට ලක්ව සිටි ඔහු දෑස් ඔසවා ආබ්‍රහම් සහ ලාසරුස් ඔහුගේ ළය අසල සිටිනු දුටුවේය. එවිට ඔහු හ ried ා වැලපී, 'ආබ්‍රහම් පියාණෙනි, මට අනුකම්පා කොට ලාසරුස්ගේ ඇඟිල්ලේ වතුර ජලයේ ගිල්වා මාගේ දිව සිසිල් කරන ලෙස එවන්න. මක්නිසාද මම මේ ගින්නෙන් පීඩා විඳින්නෙමි. ” (ලූක් 16: 19-24) මෙම කතාවෙන් අපට පෙනී යන්නේ හේඩීස් යනු වධ හිංසා කරන ස්ථානයක් වන අතර එය සදාකාලික වධයකි.
යේසුස්ගේ වචනයට ප්‍රතිචාර දැක්වීම කොතරම් වැදගත්ද? යේසුස් පැවසුවේ - “නියත වශයෙන්ම මම ඔබට කියමි, මාගේ වචනය අසා මා එවූ තැනැත්තා කෙරෙහි විශ්වාස කරන්නාට සදාකාල ජීවනය ඇත. ඔහු විනිශ්චය නොකර මරණයෙන් ජීවනයට පැමිණියේය.” (යොහන් 5: 24) යේසුස් කවුදැයි සලකා බලන්න - “ආරම්භයේ දී වචනය විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේය. ඔහු ආරම්භයේ දී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටියේය. සෑම දෙයක්ම උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන සාදන ලද අතර උන් වහන්සේ නොමැතිව කිසිවක් සාදනු ලැබුවේ නැත. ජීවනය උන් වහන්සේ තුළ ය, ජීවනය මනුෂ්‍යයන්ගේ ආලෝකය ය. ” (ජෝන් 1: 1-4) යේසුස් යනු මාංසයෙන් සාදන ලද වචනයයි. උන් වහන්සේ තුළ ජීවනය ඇත. යේසුස් තම මැදිහත් යාච් prayer ාවෙන් පහත සඳහන් දේ පැවසුවා - “පියාණෙනි, වේලාව පැමිණ තිබේ. ඔබේ පුත්‍රයා මහිමයට පමුණුවන පිණිස, ඔබේ පුත්‍රයාණන් වහන්සේ මහිමයට පමුණුවනු පිණිස ය. එකම සදාකාලික දෙවි වන ඔබත් ඔබ එවා ඇති යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වත් ඔවුන් දැනගන්නා පිණිස මෙය සදාකාල ජීවනයයි. ” (ජෝන් 17: 1-3) වෙනත් කිසිම ආගමික නායකයෙකුට හෝ අනාගතවක්තෘවරයෙකුට ඔබට සදාකාල ජීවනය ලබා දිය නොහැක. ඔවුන් සියල්ලෝම මනුෂ්‍යයන් වන අතර දෙවියන් වහන්සේ විසින් විනිශ්චය කරනු ලැබේ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පමණක් පූර්ණ මනුෂ්‍යයා හා පූර්ණ දෙවියන් වහන්සේය. සියලු මාංසය කෙරෙහි ඔහුට බලය ලබා දී ඇත. යේසුස් ඔබ වෙනුවෙන් කළ දේ ඔබ පිළිගන්නේ නැත්නම්, ඔබේ සදාකාලිකත්වය වධ හිංසාවක් වනු ඇත.
ජෝශප් ස්මිත් වරක් ප්‍රකාශ කළේය - සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනයෙන් දානියෙල්ගේ රාජ්‍යය පිහිටුවීමේ එක් මෙවලමක් ලෙස මම ගණනය කරමි. මුළු ලෝකයම විප්ලවීය වෙනසක් ඇති කරන පදනමක් තැබීමට මම අදහස් කරමි. ” (ටැනර් xnumx) මෝමන් පල්ලියේ තුන්වන සභාපති ජෝන් ටේලර් වරක් ප්‍රකාශ කළේ - “අපි එය විශ්වාස කරන අතර, ස්වාමින් වහන්සේ පෘථිවිය මත ස්ථාපිත කිරීමට පටන් ගෙන ඇති රාජ්‍යය මෙය බවත්, එය සියලු ජනයා ආගමික හැකියාවෙන් පමණක් නොව දේශපාලන හැකියාවෙන් පාලනය කරන බවත් අවංකව පිළිගනිමු.” (ටැනර් xnumx) 1844 දී ශාන්ත ක්ලෙයාර් බැනර් පුවත්පතේ පළ වූ ලිපියක ජෝසෆ් ස්මිත් “රජ” ලෙස පැවිදි වීම ගැන පහත සඳහන් විය. “ජෝසෆ් ස්මිත්ගේ විශාල පරමාර්ථය වූයේ, ඔහුගේ සමාජයේ සාමාජිකයන් බවට පත්වූ සියල්ලන්ටම වඩා, අසීමිත බලයක්, සිවිල්, මිලිටරි හා ආගමික වස්ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී සිටීමයි. ඔහු ගත් පළමු පියවර නම්, තමාට ලැබී ඇති බව ඔහුගේ ජනතාව තෘප්තිමත් කිරීමයි. දෙවියන් වහන්සේගෙන් එළිදරව් කිරීම… සහ ඔහුගේ එළිදරව්වේ සාරය ලෙස පහත සඳහන් දෑ ලබා දුන්නේය… ඔහු (යෝසෙප්) එප්‍රායිම්ගේ රුධිරය තුළින් පුරාණ ජෝසෙප්ගෙන් පැවත එන්නෙකු බව. දෙවි තමාගෙන් පැවතෙන්නන් සමඟ මුළු ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ව පාලනය කළ යුතු බවත්, අවසානයේදී යුදෙව්වන් හා අන්‍යජාතිකයන් පාලනය කළ යුතු බවත්ය. දෙවියන් වහන්සේ තමාට පැළඳ සිටි අධිකාරය, සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි ව්‍යාප්ත වී ඇති බව… ඔවුන් මෙම අධිකාරියට යටත් වීම කඩුවෙන් ලබා ගත යුතු බවත්! ” (ටැනර් 415-416)
මුහම්මද් තුමා ගැන ඉබ්න් වරක් ලිවීය - “ඉබ්නු ඉෂාක්ගේ චරිතාපදානයේ මොහොමඩ්ට ආරෝපණය කළ චරිතය අතිශයින්ම අහිතකර ය. ඔහුගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහු කිසිදු පසුබෑමකට ලක් නොවන අතර, ඔහුගේ උනන්දුව වෙනුවෙන් ක්‍රියා කරන විට, ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ගේ පැත්තෙන් ද ඒ හා සමාන අයුක්තිසහගත බව ඔහු අනුමත කරයි. ඔහු මක්කන්වරුන්ගේ ධෛර්යයෙන් උපරිම ලෙස ලාභ ලබන නමුත් කලාතුරකින් ඒ හා සමාන මුදලක් ලබා දෙයි. ඔහු assass ාතන සහ තොග සංහාර සංවිධානය කරයි. මදීනා හි ඒකාධිපතියෙකු ලෙස ඔහුගේ වෘත්තිය වන්නේ කොල්ලකෑමේ ප්‍රධානියා වන අතර ඔහුගේ දේශපාලන ආර්ථිකය කොල්ලය ආරක්ෂා කිරීම හා බෙදීම යනාදියයි. දෙවැන්න බෙදා හැරීම ඇතැම් විට සිදු කරනු ලබන්නේ ඔහුගේ අනුගාමිකයාගේ යුක්තිය පිළිබඳ අදහස් තෘප්තිමත් කිරීමට අසමත් වන මූලධර්ම මත ය. ඔහුම අසීමිත ලිබර්ටයින් කෙනෙකු වන අතර ඔහුගේ අනුගාමිකයන් තුළද එම ආශාවම දිරිමත් කරයි. මක්නිසාද යත් ඔහු කරන ඕනෑම දෙයක් දේවතාවියගේ ප්‍රකාශිත අවසරය ඉල්ලා සිටීමට සූදානම් ය. කෙසේ වෙතත්, දේශපාලන අවසානයක් ලබා ගැනීම සඳහා ඔහු අතහැර දැමීමට සූදානම් නැති කිසිදු ධර්මතාවයක් සොයාගත නොහැකිය. ” (වරක් 103)
ජෝසෆ් ස්මිත්ට, මුහම්මද් තුමාට, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේට හෝ වෙනත් කිසිම ආගමික නායකයෙකුට ඔබට සදාකාල ජීවනය ලබා දිය නොහැක. මෙය කළ හැක්කේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට පමණි. ඔබ අද ජේසුස් වහන්සේ වෙත හැරී ඔබ උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති සියල්ල විශ්වාස නොකරන්නේ ද? ඔබ ගැලවීම සඳහා පව්කාර මිනිසෙකුගේ මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට යනවාද? ඔබ සිතනු ඇති තැන ඔබ අවසන් නොවනු ඇත. ඔබ අන්ධකාරය ආලෝකය ලෙස වැලඳගෙන ඇති. ඔබ ඔබේ පව් නිසා මිය ගොස් දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීම සඳහා ඔබේම ක්‍රියාවන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබනවාද? එසේත් නැත්නම් දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතය, මරණය හා නැවත නැඟිටීම තුළින් පමණක් සතුටු වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වෙත ඔබේ විශ්වාසය මාරු කරනවාද? අප අපගේම ධර්මිෂ් in කමින් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින්නේ නම්, අපට ලැබිය හැක්කේ සදාකාලික ද .ුවම පමණි. අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් in කමින් සැරසී සිටින්නේ නම්, අපි සදාකාල ජීවනයේ හවුල්කරුවන් වන්නෙමු. ඔබේ සදාකාලිකත්වය ඔබ විශ්වාස කරන්නේ කාටද?
යොමුව:
ටැනර්, ජෙරල්ඩ් සහ සැන්ඩ්‍රා ටැනර්. මෝමන්වාදය - සෙවනැල්ල හෝ යථාර්ථය? සෝල්ට් ලේක් සිටි: t ටා ප්‍රදීපාගාර අමාත්‍යාංශය, 2008.
වරක්, ඉබ්න්. Muhammad තිහාසික මුහම්මද් සඳහා ගවේෂණය. ඇම්හර්ස්ට්: ප්‍රොමේතියස්, 2000.
