Иисус - это надежда, открытая перед нами!
Автор послания к Евреям укрепляет надежду верующих евреев во Христа - «Ибо, когда Бог дал обещание Аврааму, потому что Он не мог поклясться никем более великим, Он поклялся Собой, говоря:« истинно благословляя благословлю тебя и умножая умножу тебя ». Итак, после того, как он терпеливо вытерпел, он получил обещание. Ибо люди действительно клянутся высшим, и клятва подтверждения для них является концом всех споров. Таким образом, Бог, решив более полно показать наследникам обетования неизменность Его совета, подтвердил его клятвой, что двумя неизменными вещами, в которых Бог не может солгать, мы можем получить сильное утешение, бежавшие для убежища, чтобы удержать надежду, предстающую перед нами. Эта надежда, которая у нас есть как якорь души, надежная и непоколебимая, которая входит в Присутствие за завесой, куда вошел для нас предшественник, даже Иисус, ставший Первосвященником навеки согласно чину Мелхиседека ». (Евреям 6: 13-20)
От К.И. Скофилда - Оправдание - это акт божественного исчисления, посредством которого верующий грешник «объявляется» праведником. Это не означает, что человек «делается» праведным в себе самом, но облекается в праведность Христа. Оправдание исходит из благодати. Именно благодаря искупительной и умилостивительной работе Христа, который исполнил закон. Это верой, а не делами. Его можно определить как судебный акт Бога, посредством которого Он справедливо объявляет праведным того, кто верит в Иисуса Христа. Сам судья заявил, что оправданный верующий ни в чем не обвиняется.
Что мы знаем об Аврааме? Он был оправдан верой. От римлян мы узнаем - «Что же мы скажем, что отец наш Авраам нашел по плоти? Ибо, если Авраам оправдался делами, ему есть чем хвалиться, но не пред Богом. Что говорит Писание? «Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность». Заработная плата работающему считается не милостью, а долгом. Но для того, кто не действует, но верует в оправдывающего нечестивых, его вера вменяется в праведность ». (Римляне 4: 1-5)
В завете с Авраамом Бог сказал Авраму: «Убирайтесь из своей страны, из своей семьи и из дома своего отца в землю, которую Я покажу вам. Я сделаю вас великой нацией; Я благословлю тебя и прославлю твое имя; и вы будете благословением. Я благословлю благословляющих тебя и прокляну проклинающего тебя; и благословятся в тебе все племена земные ». (Бытие 12: 1-3) Бог позже подтвердил завет и повторил в Бытие 22: 16-18, «'…Сам я поклялся... "
Автор послания к Евреям пытался воодушевить верующих из евреев полностью обратиться ко Христу, положиться на Него и отвернуться от левитской системы поклонения.
"...что в двух неизменных вещах, в которых Бог не может солгать, мы могли бы иметь сильное утешение, которые бежали в поисках убежища, чтобы ухватиться за возложенную на нас надежду. » Клятва Бога была с Ним и Ему, и Он не может лгать. Надежда, которая была возложена перед верующими из евреев и перед нами сегодня, - это Иисус Христос.
"...Эта надежда, которая у нас есть как якорь души, надежная и непоколебимая, которая проникает в Присутствие позади вея.l », Иисус буквально вошел в тронный зал Бога. Позже мы узнаем из послания к Евреям: «Ибо Христос вошел не в рукотворные святыни, являющиеся копиями истины, но на само небо, чтобы явиться для нас пред Богом». (Евреям 9: 24)
"...куда вошел для нас предшественник, Иисус, ставший навеки Первосвященником по чину Мелхиседека.".
Верующим евреям нужно было отказаться от веры в свое священство, верить в свое послушание закону Моисея и верить в собственную праведность; и доверяйте тому, что Иисус сделал для них.
Иисус и то, что Он для нас сделал, - это якорь для наших душ. Он хочет, чтобы мы доверяли Ему и благодати, которую Он ждет, чтобы дать нам!
