Zbawieni, uświęceni i zabezpieczeni… w samym Chrystusie
W swoim wyjaśnieniu, kim jest Jezus, autor Listu do Hebrajczyków kontynuuje „Albowiem zarówno ten, który uświęca, jak i ci, którzy są uświęcani, są z jednego wszystkiego, dlatego nie wstydzi się nazywać ich braćmi, mówiąc:‚ Opowiem imię twoje braciom moim; pośród zgromadzenia zaśpiewam Tobie. I znowu: „Zaufam Mu”. I znowu: „Oto ja i dzieci, które dał mi Bóg”. Ponieważ dzieci spożywały ciało i krew, On sam również uczestniczył w tym, aby przez śmierć zniszczyć tego, który miał władzę nad śmiercią, to znaczy diabła, i uwolnić tych, którzy przez strach przed śmiercią byli wszyscy. ich życie podlega niewoli ”. (Hebrajczyków 2: 11-15)
Bóg jest duchem. Nie zaczynał jako człowiek, który ewoluował do boskości. Jana 4:24 uczy nas „Bóg jest Duchem, a ci, którzy Go czczą, muszą oddawać cześć w duchu i prawdzie”. Jak stwierdzono powyżej, ponieważ ludzkość „spożywała” ciało i krew (upadła, została poddana śmierci), Bóg musiał „zasłonić” się ciałem, wejść w swoje upadłe stworzenie i zapłacić pełną i całkowitą cenę za ich odkupienie.
Jedna część cytowanych powyżej wersetów z Listu do Hebrajczyków pochodzi z Psalm 22 gdzie Dawid prorokował o cierpiącym Zbawicielu, który zostanie ukrzyżowany. Dawid napisał to setki lat przed narodzinami Jezusa. Jezus „zwiastował imię Boże swoim braciom”, kiedy był na ziemi. Pozostałe dwa stwierdzenia w wersetach do Hebrajczyków powyżej pochodzą z Izajasza 8: 17-18. Izajasz prorokował o Panu ponad siedemset lat przed Jego narodzinami.
Jezus „uświęca” lub oddziela tych, którzy Mu ufają. Ze słownika biblijnego Wiklifa - „Uświęcenie należy odróżnić od usprawiedliwienia. W usprawiedliwieniu Bóg przypisuje wierzącemu w chwili, gdy przyjmuje Chrystusa, samą sprawiedliwość Chrystusa i widzi go odtąd jako umarłego, pogrzebanego i zmartwychwstałego w nowym życiu w Chrystusie. Jest to ostateczna zmiana statusu sądowego lub prawnego przed Bogiem. Uświęcenie natomiast jest postępującym procesem, który zachodzi w życiu odrodzonego grzesznika w każdej chwili. W uświęceniu następuje zasadnicze uzdrowienie podziałów, które zaszły między Bogiem a człowiekiem, człowiekiem i jego bliźnimi, człowiekiem i sobą samym oraz człowiekiem a naturą ”.
Nie rodzimy się duchowo, zanim urodzimy się fizycznie. Jezus powiedział faryzeuszowi Nikodemowi: „Zaprawdę, powiadam wam, jeśli ktoś nie narodzi się ponownie, nie może ujrzeć królestwa Bożego”. (Jana 3: 3Jezus wyjaśnia dalej - „Zaprawdę, powiadam wam, jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego. To, co się narodziło z ciała, jest ciałem, a to, co się narodziło z Ducha, jest duchem ”. (John 3: 5-6)
Kiedy narodzimy się z Ducha Bożego, On rozpoczyna w nas dzieło uświęcenia. Potrzeba mocy Jego zamieszkującego Ducha, aby nas przemienić.
Kiedy dosłownie przyjmujemy i studiujemy słowo Boże, jasno pokazuje ono, kim jest Bóg i kim jesteśmy. Odsłania jak doskonałe zwierciadło nasze słabości, słabości i grzechy; ale także w cudowny sposób objawia Boga i Jego miłość, łaskę (niezasłużoną łaskę dla nas) i nieograniczoną zdolność odkupienia nas dla Siebie.
Kiedy stajemy się uczestnikami Jego Ducha, On ma dla każdego z nas określone dzieło do wykonania - „Albowiem jesteśmy Jego dziełem, stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków, które Bóg z góry przygotował, abyśmy nimi chodzili”. (Efezjan 2:10)
Jesteśmy bezpieczni w Chrystusie po narodzinach z Jego Ducha. Uczymy się od Efezjan - „W Nim też otrzymaliśmy dziedzictwo, przeznaczone zgodnie z zamysłem Tego, który czyni wszystko zgodnie z zamysłem Jego woli, abyśmy my, którzy pierwsi zaufali Chrystusowi, ku chwale Jego chwały byli. Jemu także zaufałeś, gdy usłyszałeś słowo prawdy, ewangelię twojego zbawienia; w którym także, wierząc, zostaliście zapieczętowani Duchem Świętym obietnicy, który jest gwarancją naszego dziedzictwa aż do odkupienia nabytej własności, ku chwale Jego chwały. (Efezjan 1: 11-14)