Czy ufasz sprawiedliwości Bożej, czy własnej?
Paweł kontynuuje swój list do wierzących w Rzymie - „Teraz nie chcę, abyście byli nieświadomi, bracia, że często planowałem do was przyjść (ale przeszkadzano mi do tej pory), abym mógł mieć także owoce między wami, tak jak wśród innych pogan. Jestem dłużnikiem zarówno Greków, jak i barbarzyńców, zarówno mądrych, jak i niemądrych. Tak więc, jak we mnie, jestem gotów głosić ewangelię wam, którzy również jesteście w Rzymie. Nie wstydzę się bowiem ewangelii Chrystusa, ponieważ mocą Bożą jest zbawienie dla każdego, kto wierzy, najpierw dla Żyda, a także dla Greków. Bo w nim sprawiedliwość Boża objawia się od wiary do wiary; jak napisano: „Sprawiedliwi będą żyć wiarą” ”. (Rzymian 1: 13-17)
Po tym, jak Bóg oślepił Pawła w drodze do Damaszku, Paweł zapytał Jezusa: „Kim jesteś, Panie?” a Jezus odpowiedział Pawłowi - „Jestem Jezusem, którego prześladujesz. Ale powstańcie i stańcie na nogach; albowiem ukazałem się wam w tym celu, aby uczynić was sługą i świadkiem zarówno tego, co widzieliście, jak i tego, co wam jeszcze objawię. Wyzwolę was od narodu żydowskiego, a także od pogan, do których was teraz wysyłam, aby otworzyli oczy, aby odwrócić ich od ciemności do światła i od mocy szatana do Boga, aby mogli otrzymujcie przebaczenie grzechów i dziedzictwo pośród tych, którzy są uświęceni wiarą we Mnie ”. (Dzieje 26: 15-18)
Paweł został apostołem dla pogan i spędził lata na pracy misyjnej w Azji Mniejszej i Grecji. Zawsze jednak chciał jechać do Rzymu i głosić dobrą nowinę o Chrystusie. Grecy postrzegali wszystkich nie-Greków jako barbarzyńców, ponieważ nie wierzyli w grecką filozofię.
Grecy uważali się za mądrych ze względu na swoje poglądy filozoficzne. Paweł ostrzegł Kolosan przed myśleniem w ten sposób - „Strzeżcie się, aby nikt nie oszukiwał was poprzez filozofię i puste oszustwo, zgodnie z tradycją ludzką, zgodnie z podstawowymi zasadami świata, a nie według Chrystusa. Gdyż w Nim mieszka cała pełnia Boskości; i jesteście w Nim pełni, który jest głową wszystkich księstw i władzy. ” (Kolosan 2: 8-10)
Paweł wiedział, że jego zlecenie należy do Rzymian, a także do innych pogan. Jego przesłanie ewangeliczne dotyczące wiary w ukończone dzieło Chrystusa było tym, co wszyscy ludzie musieli usłyszeć. Paweł śmiało stwierdził, że nie wstydzi się Ewangelii Chrystusa. Weirsbe wskazuje w swoim komentarzu - „Rzym był dumnym miastem, a ewangelia pochodziła z Jerozolimy, stolicy jednego z małych narodów, które podbił Rzym. Chrześcijanie w tamtych czasach nie należeli do elity społeczeństwa; byli zwykłymi ludźmi, a nawet niewolnikami. Rzym znał wielu wielkich filozofów i filozofii; po co zwracać uwagę na bajkę o Żydu, który powstał z martwych? ” (Weirsbe 412)
Paweł nauczył Koryntian - „Albowiem przesłanie krzyża jest głupotą dla ginących, ale dla nas zbawionych jest mocą Bożą. Jest bowiem napisane: „Zniszczę mądrość mądrych i nie pojmę zrozumienia roztropnych”. Gdzie jest mądry? Gdzie jest skryba? Gdzie jest dyspozytor tego wieku? Czyż Bóg nie ogłupił mądrości tego świata? Ponieważ bowiem w mądrości Bożej świat poprzez mądrość nie znał Boga, podobał się Bogu głupotą przesłania głoszonego o zbawieniu wierzących. Albowiem Żydzi proszą o znak, a Grecy szukają mądrości; lecz my głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, Żydom przeszkodę i Grekom głupotę, ale tym, którzy są powołani, zarówno Żydów, jak i Greków, Chrystus moc Bożą i mądrość Bożą. Ponieważ głupota Boga jest mądrzejsza od ludzi, a słabość Boga silniejsza od ludzi ”. (1 Koryntian 1: 18-25)
Paweł wskazał w liście do Rzymian, że ewangelia jest „mocą” Boga do zbawienia dla wszystkich wierzących. Ewangelia jest „mocą” w tym, że poprzez wiarę w to, co Jezus uczynił, ludzie mogą zostać doprowadzeni do wiecznej relacji z Bogiem. Kiedy porzucimy własne religijne dążenie do samowystarczalności i uświadomimy sobie, że jesteśmy beznadziejni i bezradni, niezależnie od tego, co Bóg uczynił dla nas, płacąc za nasze grzechy na krzyżu, i zwracamy się do Boga z wiarą w Niego, wtedy możemy stać się duchowi synowie i córki Boga, których przeznaczeniem jest żyć z Nim przez całą wieczność.
W jaki sposób Boża „sprawiedliwość” objawiona jest w ewangelii? Weirsbe uczy, że w śmierci Chrystusa Bóg objawił Swoją sprawiedliwość, karając grzech; a podczas zmartwychwstania Chrystusa objawił Swoją sprawiedliwość, udostępniając zbawienie wierzącemu grzesznikowi. (Weirsbe 412) Następnie żyjemy wiarą w to, co Jezus dla nas uczynił. Będziemy rozczarowani, jeśli uwierzymy w siebie, aby w jakiś sposób zasłużyć na własne zbawienie. Jeśli ufamy własnej dobroci lub posłuszeństwu, ostatecznie zabraknie nam tego.
Prawdziwe przesłanie ewangeliczne Nowego Testamentu jest przekazem radykalnym. To było radykalne dla Rzymian za czasów Pawła, i jest radykalne również w naszych czasach. Jest to przesłanie, które unieważnia nasze próżne wysiłki, by zadowolić Boga w naszym upadłym ciele. To nie jest wiadomość, która mówi nam, że możemy to zrobić, ale wiadomość, która mówi nam, że On to uczynił dla nas, ponieważ nie mogliśmy tego zrobić. Kiedy patrzymy na Niego i Jego zadziwiającą łaskę, możemy lepiej zrozumieć, jak bardzo On nas kocha i chce, abyśmy byli z Nim na zawsze.
Rozważ te słowa, które później Paweł napisze w swoim liście do Rzymian: „Bracia, pragnieniem mego serca i modlitwą do Boga za Izraela jest, aby zostali zbawieni. Daję im bowiem świadectwo, że mają wielką gorliwość dla Boga, ale nie zgodnie z wiedzą. Ponieważ nie znając sprawiedliwości Bożej i starając się ustanowić własną sprawiedliwość, nie poddali się sprawiedliwości Bożej. Albowiem Chrystus jest końcem zakonu ku sprawiedliwości wszystkim tym, którzy wierzą ”. (Rzymian 10: 1-4)
ZASOBY:
Weirsbe, Warren W. The Weirsbe Bible Commentary. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.
