Што може да се знае за Бога?
Во писмото на Павле до Римјаните, Павле започнал да го објаснува Божјото обвинение за целиот свет - „Зашто, гневот Божји се открива од небото против секаква безбожност и неправедност на луѓето, кои ја потиснуваат вистината со неправедност, затоа што она што може да се знае за Бога е очигледно во нив, зашто Бог им го покажа тоа. Зашто, од создавањето на светот, јасно се гледаат неговите невидливи атрибути, сфатени со направените работи, дури и од Неговата вечна моќ и Божествена, така што тие се без изговор “. (Римјани 1: 18-20)
Ворен Ваирс во својот коментар истакнува дека човекот уште од почетокот на создавањето, го познавал Бога. Меѓутоа, како што се наоѓа во приказната за Адам и Ева, човекот се оддалечил од Бога и го отфрлил.
Во горенаведените стихови се вели дека „Она што може да се знае за Бога е очигледно во нив, зашто Бог им го покажа тоа“. Секој маж и жена се раѓаат со совест. Што ни покажа Бог? Тој ни го покажа Своето создание. Разгледај го Божјето создание околу нас. Што ни кажува за Бог кога ќе го видиме небото, облаците, планините, растенијата и животните? Ни кажува дека Бог е прекрасен интелигентен Творец. Неговата моќ и способности се многу поголеми од нашата.
Кои се Божјите "невидлив" атрибути?
Прво на сите, Бог е сеприсутен. Ова значи дека Бог е присутен насекаде одеднаш. Бог е „присутен“ во целата своја креација, но не ограничен со Неговото создавање. Божјата сезнание не е неопходен дел од тоа кој е Тој, туку е слободен чин на Неговата волја. Лажното верување на пантеизмот го врзува Господ со универзумот и го тера да биде подложен на тоа. Сепак, Бог е трансцедентен и не подлежи на ограничувањата на неговото создавање.
Бог е сезнаен. Тој е бесконечен во знаењето. Тој ги знае сите работи, вклучително и Самиот совршено и целосно; без разлика дали е минато, сегашност или иднина. Писмото ни кажува дека ништо не е скриено од Него. Бог ги знае сите можни работи. Тој ја знае иднината.
Бог е семоќен. Тој е семоќен и способен да стори што сака. Тој може да стори сé што е во согласност со Неговата природа. Тој не може да гледа со наклоност кон беззаконието. Тој не може да се одрече од самиот себе. Тој не може да лаже. Тој не може да искушува или да биде во искушение да греши. Еден ден оние што веруваат дека се најсилни и најголеми, ќе настојуваат да се сокријат од Него, и секое колено еден ден ќе му се поклони.
Бог е непроменлив. Тој е неменлив во Неговата „суштина, атрибути, свест и волја“. Ниту подобрувањето, ниту влошувањето не е можно кај Бога. Бог не се „разликува“ во однос на неговиот карактер, неговата моќ, неговите планови и цели, Неговите ветувања, Неговата loveубов и милост или Неговата правда.
Бог е праведен и праведен. Бог е добар. Бог е вистина.
Бог е светили одвоено од и возвишено над сите Негови суштества и од секакво морално зло и грев. Постои бесмисленост меѓу Бога и грешникот и на Бога може да му се пристапи со почит и стравопочит само преку основаноста на она што го стори Исус. (Тајсен 80-88)
ЛИТЕРАТУРА:
Тајсон, Хенри Кларенс. Предавања по систематска теологија. Гранд Рапидс: издаваштво Вилијам Б. Еердманс, 1979 година.
Ваирс, Ворен В., Библискиот коментар на Вајтсбе. Колорадо Спрингс: Дејвид Ц. Кук, 2007 година.